新约伴读
彼得后书第三章
周一 末后的日子好讥诮的人【4】
彼得后书三章一节至六节：
1 亲爱的，我现在写给你们的是第二封信；在这两封信中，我都是以提醒激发你们纯诚的心思，2叫你们记念那藉着圣申言者预先所说的话，和你们的使徒所传主和救主的命令。3第一要知道，在末后的日子，必有好讥诮的人，带着讥诮而来，随从自己的私欲而行，并说，4主来临的应许在那里？因为从列祖睡了以来，万物依然存在，如同从创造之初一样。5他们故意不理这件事，就是从太古凭神的话有了诸天，和出于水并藉着水存立的地。6藉着这些水，当时的世界被水淹没，就毁灭了；
在一节彼得说，『亲爱的，我现在写给你们的是第二封信；在这两封信中，我都是以题醒激发你们纯诚的心思。』这里我们看见，彼得的目标是要激发圣徒纯诚的心思。要领会神行政的对付，我们需要纯诚的心思。
在二节彼得继续说，『叫你们记念那借着圣申言者预先所说的话，和你们的使徒所传主和救主的命令。』申言者所说的话乃是旧约（经书）的内容，（16，一20，）使徒所传的命令乃是新约（使徒教训）的内容。（徒二42。）彼得用这二者证实并加强他所写的，以预防背道中异端的教训。他在第一封书信里说到神完全的救恩，已经题到申言者和使徒。（彼前一9～12。）然后在第二封书信里说到神圣真理的照亮，再次题到这两班人。（彼后一12～21。）在三章二节这里是第三次题起。所以，彼得的教训是基于旧约的申言者和新约的使徒，即圣言的两段。这指明彼得在这里所说的实际上是指全本圣经。他的题醒是基于旧约的申言者的话和新约的教训。
三节说，『第一要知道，在末后的日子，必有好讥诮的人，带着讥诮而来，随从自己的私欲而行。』『末后的日子』指现今的世代，（提后三1，犹18，）开始于基督的第一次来临，（彼前一20，）一直持续到基督的第二次显现。在彼后三章三节彼得告诉我们，在末后的日子必有好讥诮的人来。这些好讥诮的人也许就是二章一节的假教师，他们的讥诮乃是背道的一部分，也是随从他们自己的私欲。
照四节看，这些讥诮者说，『主来临的应许在那里？因为从列祖睡了以来，万物依然存在，如同从创造之初一样。』主来临的应许是在旧约里，（诗七二6～17，一一○1～3，一一八26，但七13～14，亚十四3～9，玛四1～3，）借着圣申言者（彼后三2）赐给列祖的。但讥诮者以讥诮的口气说，『他来临的应许在那里？』（译注：四节的『主』原文直译是『他』。）他们可能轻蔑的用代名词『他』。讥诮者说，一切依然存在，没有改变，如同从创造之初一样。
在五至六节彼得反驳说，『他们故意不理这件事，就是从太古凭神的话有了诸天，和出于水并借着水存立的地。借着这些水，当时的世界被水淹没，就毁灭了。』这里彼得指出，讥诮者故意不理旧约中关于神用洪水施行审判的记载。那洪水是严厉的审判。然而，讥诮者故意不理圣经中关于这事的记载。他们故意不理这件事，原文直译，因着他们自愿，这件事就向他们隐藏了。这意思是说，他们故意不理这件事，所以这件事就避开了他们的注意。异端的讥诮者故意不理且有意否认，神借着申言者在经书上所说的话。因此彼得题醒信徒，要记念旧约申言者和新约使徒所说的圣言。（1～2。）
主来临的应许（4）乃是神的话。诸天和地是凭神的话而成的，（来十一3，）也是凭同样的话得以保留，（一3，）直留到不敬虔的人受审判遭毁坏的日子。（彼后三7。）好讥诮的人不该不理这事，他们应当确信，凭着神的话，整个物质的宇宙，包括他们自己在内，都要因主来临受审判。（彼得后书生命读经， 第十一篇）