新約伴讀
彼得後書第三章
週二 千年如一日【2】
彼得後書三章七至九節：
7 但現在的諸天和地，還是憑着同樣的話保留着，直留到不敬虔的人受審判遭毀壞的日子，給火焚燒。8 親愛的，這一件事你們卻不可不理，就是在主一日如千年，千年如一日。9主所應許的，祂並不躭延，像有些人以為祂躭延一樣；其實祂乃是寬容你們，不願任何人遭毀壞，乃願人人都趨前悔改。
照着彼得的話，諸天和地保留着給火焚燒。『保留着』的意思是儲存着。這裏的火要在千年國末了，白色大寶座的審判來臨時，（啓二十11，）焚燒諸天和地。（彼後三10。）神對宇宙起首的審判是用水，（6，）但他將來總結的審判要用火。水不過洗淨表面的污穢，火卻把整個本質的性質改變了。這裏的話進一步指明，諸天和地不會照現在的樣子存留，乃要被火清理，並且不敬虔的假教師和好譏誚的人，要在神聖的行政下受審判遭毀壞。
七節的審判，指白色大寶座的審判，在千年國之後，新天新地之前。（啓二十11～二一1。）藉着那次審判，所有不敬虔的人都要被扔在火湖裏遭毀壞。這是對人和鬼末後的審判，所以與神在宇宙中的行政最有關係。
在八節彼得說，『親愛的，這一件事你們卻不可不理，就是在主一日如千年，千年如一日。』對於永遠的主神，時間的感覺與人的非常不同。因此，為了應驗他的話，特別是他應許的話，要緊的不是時間，乃是事實。無論他應許了甚麼，遲早總要成為事實。我們不該照着我們對時間的演算法，感覺躭延而作難。
在九節彼得說，主寬容我們。主的心不在意他的應許得應驗的時間，乃在意他所特有作為珍寶的子民，（彼前二9，多二14，）叫我們這些他所寶貴的贖民，沒有一人因他行政的審判受刑罰，反倒有一段延長的時間讓我們悔改，使我們免受他的刑罰。
主耶穌回來時，不但要審判消極的事物，也要迎娶他的新婦。這就是說，他來是要作審判者，也要作新郎。因此，主要來作新郎，新婦就必須為他豫備好。新婦為新郎的來臨豫備好了麼？今天主可能來作新郎麼？因為新婦還未豫備好，我們可以說，主來可能不會像有些人所以為的那樣快。新婦惟有藉着在生命裏長大纔能豫備好，這需要時間。較高種類的生命比較低種類的生命需要更多的時間發展。一種生命越高，需要成長的時間越長。因為新婦必須為新郎豫備好，又因為這豫備是藉着在生命裏的長大，而這長大是需要時間的，所以主耶穌不可能立刻就回來。
我在這裏的點乃是，我們不該因着主來的躭延而作難、希奇。不要責怪主說，『主，你在啓示錄二十二章說你必快來。那麼，為甚麼你這麼久還沒有來？』我們不該因着主躭延他的回來就責怪他，乃該殷勤豫備自己迎見他。我們也該供應生命給別人，使他們長大並豫備好。這是催促主回來惟一的路。（彼得後書生命讀經， 第十一篇）