新約伴讀
彼得後書第三章
週三 主的日子像賊一樣來到【1】
彼得後書三章十節：
10 只是主的日子要像賊一樣來到；在那日，諸天必轟然一聲的過去，所有的元素都要被焚燒而銷化，地和其上的工程也都要燒盡了。
在三章十節彼得說，『只是主的日子要像賊一樣來到；在那日，諸天必轟然一聲的過去，所有的元素都要被焚燒而銷化，地和其上的工程也都要燒盡了。』主的日子要來到，這多半是就着神行政審判（帖前五2）的意義說的。彼得說到主的日子，主要的是警告。在新約裏題起主的日子，主要的與主的審判有關。（林前一8，三13，五5，林後一14，提後四8。）主審判的日子，（帖前五3～4，）要在千年國以前來到。（啓十八1，十九11，二十4～6。）
在主的日子，諸天必轟然一聲的過去，所有的元素都要銷化，地和其上的工程也都要燒盡了。這要在千年國以後發生。（啓二十7，11。）彼得在彼後三章十節說到主的日子，又指明他越過了千年國的一千年，正如他在本章前面所作的；他在四節說到主的來臨，在七節就說到白色大寶座的審判。『轟然一聲』，指明衝擊的響聲或鬧聲，也許是宣告宇宙中由舊變新的大轉變。這裏的『元素』乃是組成諸天的物質元素。
我們可以將本節的『銷化』並『燒盡』，與希伯來一章十二節的『卷起來』、『改變』，啓示錄二十章十一節的『逃遁』、『再無可見之處』，並啓示錄二十一章一節的『過去』比較。將諸天和地焚燒而銷化，乃是神用以將諸天和地卷起，將其除去，使其由舊變新的過程。（彼後三13，啓二一1。）這是神在他的行政裏，對受造之物末了、終結的對付。在神這末了的對付裏，一切物質的東西都要過去，惟有他永遠的話要永遠長存。
（太二四35，彼前一25。）不論物質的宇宙有何改變，神豫言的話總要存留，並要在他命定的時候得着應驗，以成就他永遠的定旨。
我們若透徹的研讀舊約和新約，就會看見主的日子若不算千年國的一千年，可能不超過七年。那就是但以理九章二十四至二十七節裏所說到七十個七的末七主要的部分。前六十九個七，四百八十三年的期間，結束於主耶穌被釘十字架，他這彌賽亞被『剪除』的時候。現今在第六十九個七和第七十個七開頭之間有一段間隔。聖經沒有告訴我們這間隔會有多久。但我們確知在這間隔以後，會有七年的期間，就是第七十個七，那是在千年國以前。主的來臨會在這些年間發生。（彼得後書生命讀經， 第十二篇， 至頁）
聖經給我們看見，主的再來，和我們的被提，不僅是豫言的事，也是生命的事，不僅系於時日上，也系於我們的生命上。不僅時日的向前，會叫主再來和我們被提的事實現出來，並且我們生命的長進，生命的成熟，更會促進主再來和我們被提的日子。你看，像今天信徒這種普徧幼稚的光景，主會再來麼？信徒會被提麼？主再來是收割祂的莊稼，是提接我們。但我們這些莊稼，還是青嫩的，還沒有成熟，就祂怎能來收割？祂如果在這時來了，祂能收割甚麼？有甚麼是祂可以收割的？祂必須等到我們相當成熟了，祂纔能來收割我們。祂必須等到有大聲音從天上喊着說，「地上的莊稼已經熟透了，」祂紅能把鐮刀扔在地上，就是打發天使到地上，來收割我們、提接我們。所以成熟、熟透，乃是我們被提的條件。我們必須成熟，必須熟透，纔能被提。（聖經要道(卷六)， 第五十九題）