新約伴讀

彼得後書第二章

週五　沒有理性的畜類【1】

彼得後書二章十二至十七節：
¹² 但這些人好象沒有理性的畜類，生來本性是為着被捉拿並毀壞的；他們毁謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭毀壞；¹³ 行的不義，就得了不義的工價；他們以白晝奢侈為宴樂，成為斑點和瑕疵，與你們一同坐席，以自己的詭詐為奢樂；¹⁴ 滿眼是淫色，止不住犯罪；引誘那不堅固的人，心中習慣了貪婪，是被咒詛的兒女；¹⁵ 離棄正路而走迷了，隨從比珥之子巴蘭的路；巴蘭曾經貪愛不義的工價，¹⁶ 為自己的過犯且受了責備；那不能說話的驢，竟以人聲發言，攔阻了申言者的狂妄。¹⁷ 這些人是無水的井，是暴風催逼的霧氣，有黑暗的幽冥為他們存留。

在十二節這裏的『畜類』，直譯，活物（包括人）；指明人生活像畜類一樣。沒有理性，指對道德的問題沒有感覺。人裏面最高的感覺，乃是人的靈，有良心為其主要部分。人墮落以後，良心管治人活在神的行政之下。有些人因着否認神，放棄自己良心的知覺，（羅一23～32，）就喪盡了所有的感覺。（弗四19。）第一世紀的異端者，就像古代猶太教的撒都該人，（徒二三8，）和今天基督教的摩登派，都屬這一類。他們否認主到了極點，以致良心被烙，失去知覺，（提前四2，）變成好像沒有靈一樣。（猶10，參19。）因此，他們好像沒有理性的畜類，好像靠本能而活的造物，生來本性就是要因情欲給撒但那毀壞人者捉拿，使他們受敗壞以致遭毀壞。這裏所描繪的給我們看見，墮落的人竟會像沒有理性的畜類！

彼得說，那些人好像沒有理性的畜類，生來本性是為着被捉拿並毀壞的。『為着』這辭，直譯是達到；指他們的定命就是被捉拿以致遭毀壞，成為敗壞的奴僕。（彼後二19。）我們藉神聖的供備（一3～4）得着生命的供應，就能逃脫這帶來毀壞的敗壞。（彼得後書生命讀經，第十篇）

一個人要得着神的救恩，必須悔改相信。神雖然因着祂的大愛，已經藉着基督將救贖為人作成了，也要藉着聖靈將祂所作成的救贖作到人身上，但人若不悔改相信，這救贖還不能在人身上變作救恩。必須人悔改相信，神的救贖纔能在人身上變作救恩，使人得蒙拯救。

『悔改』，在希臘原文的意思，是『心思的轉變』。所以聖經所說的悔改，乃是心思轉變，不像人所以為的，是改過自新。從人墮落以後，人的心思是背着神，而向着神之外許多的人、事、物，並且從人墮落以後，人多是受自己的心思支配，『隨着……心思所喜好的去行』。（弗二3，原文。）人的心思怎麼想，人就必定怎麼說；人的心思想甚麼，人就必定行甚麼。不管人的心思所喜好的是甚麼，或是好事，或是壞事，人的心思總是背着神，而向着神之外的人、事、物。人的心思旣是背着神，而向着神之外的人、事、物，就人的行事為人也必是背着神，而向着其他。所以人需要悔改，需要在心思裏有一個轉變。人的心思一轉變，人的行事為人也就隨着轉變。人的心思旣然支配人的行事為人，背着神，而向着神之外許多的人、事、物，就人必須從心思裏有一個轉變，使他從他的心思，到他的行事為人，都從神之外的東西，轉過來向着神。（聖經要道(卷一)第五題）