新約伴讀
彼得後書第二章
週一 假教師引進毀壞人的異端【2】
彼得後書二章一節：
1 從前在百姓中有假申言者，照樣，在你們中間，也必有假教師，偷着引進毀壞人的異端，連買他們的主也不承認，自取速速的毀壞。
彼後二章一節說，『從前在百姓中有假申言者，照樣，在你們中間，也必有假教師，偷着引進毀壞人的異端，連買他們的主也不承認，自取速速的毀壞』。使徒彼得在一章向信徒陳明神聖生命豐富的供備，以及神聖真理照亮的光照，因而供應他們，使他們能維持生命，並豫防背道的毒素。接着，他在本章忠誠的向他們指出，背道可怕的內容及其駭人的結果，以警告他們。這警告與猶大書四至十九節者，是非常相近的平行語。
在舊約裏不但有說神話語的真申言者，他們所說神的話好像照耀我們的燈；百姓中也有假申言者。在彼後二章一節彼得說，在我們中間也必有假教師，偷着引進毀壞人的異端。偷着引進，原文也可譯為偷運進來。直譯，從旁引進，自一邊引進。指引進新的題目，是聽者還未豫備好接受的。這裏指出假教師隨着真實的教訓，從旁引進他們虛假的教訓。這些虛假的教訓稱為毀壞人的異端。
異端，原文意，（道理上）意見的選擇，與平素所接受的不同，乃是『與真理完全不同的自擇道理』，（Alford，阿福德，）因而造成分裂，產生派別。原文這辭也用於行傳五章十七節，十五章五節，二十四章五節、十四節，二十六章五節，二十八章二十二節，林前十一章十九節，加拉太五章二十節；其形容辭用於提多書三章十節，譯為分門結黨的。這裏是指假教師、異端者所引進虛假、異端的道理，就像今天摩登派的道理。
異端與三件事有關：意見、造成分裂、產生派別。意見、分裂和派別是異端的三個構成成分。當然，異端不是建設性的。異端不建造召會，反而毀壞召會。為這緣故，彼得說到毀壞人的異端。用彼得的話說，假教師連買他們的主也不承認。主，直譯，主人。這含示主的身位和祂救贖的工作。彼得時代的假教師，像今天背道的摩登派一樣，不承認主為主人的身位，並主藉以買回信徒的救贖。
五十年前盛行的一種摩登派稱為布克曼主義（Buchmanism），由一個牛津大學教授，名叫布克曼（Buchman）的人帶頭。布氏出版一本書叫作『給罪人的福音』（For Sinners Only）。我們在中國的時候批評、反對這本書，因為書中一點沒有說到耶穌的血。布氏年老的時候，是一項稱為道德重整運動的領頭人。布克曼可以看作假教師，是不承認主和祂的救贖的人。
彼得說，假教師必自取速速的毀壞。…彼得在後書用了三個不同的希臘字，說到在神行政審判下背道的結果：apollumi，阿波陸祕，表明徹底毀滅；其中間式指滅亡，如三章六節者。這裏的思想不是滅絕，乃是毀壞，虧損；不關乎存在，乃關乎福樂。在馬太十章二十八節，二十二章七節，馬可十二章九節，路加十七章二十七節、二十九節，約翰三章十六節，十章二十八節，十七章十二節，林前十章九至十節，林後二章十五節，四章三節，帖後二章十節，猶大書五節、十一節，本辭更多揭示神行政的審判。在彼後三章九節，本辭指神行政管教的刑罰。（彼得後書生命讀經，第九篇）