新約伴讀

彼得前書第二章

週六　親自擔當了我們的罪【1】

彼得前書二章二十四至二十五節：
²⁴ 祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們旣然向罪死了，就得以向義活着；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。²⁵ 你們好象羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。

二十四節說到基督是我們的救主，我們的救贖主。基督是我們的救主，『在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪』。『木頭』指木頭作的十字架，為羅馬人處決罪犯的刑具，如舊約所豫言的。（申二一23，加三13。）

向罪死了，直譯，脫開了罪；因此是向罪死了。在基督的死裏，我們已經向罪死了。（羅六8、10～11、18。）我們已經向罪死了，使我們得以向義活着。這是在基督的復活裏活着。（弗二6，約十四19，提後二11。）

彼前二章二十四節的鞭傷，指一種致死的受苦。照着創世記三章十五節，女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要傷女人後裔的腳跟。創世記三章十五節的傷，與彼前二章二十四節的鞭傷有關。

照着二十四節，因基督受的鞭傷，我們便得了醫治。這是指死亡得醫治。我們原是死的，（弗二1，）但基督受死的苦醫治了我們的死亡，使我們得在祂的復活裏活着。

如我們所指出的，因基督受的鞭傷，我們便得了醫治。這就是說，祂的死醫治我們的死亡。

二十四節指明，我們這些墮落的人死了，且滿了罪。但基督將我們的罪放在祂自己身上，並將我們的罪擔到木頭（十字架）上，在那裏為我們一切的罪受了神公義的審判。基督在十字架上的死是一種鞭傷，而那鞭傷，那死亡，醫治了我們的死亡。現今我們成為活的。一面說，基督那醫治我們的鞭傷，使我們藉着祂的死遠離罪；另一面，這醫治使我們活過來，使我們得以向義活着。

照着我們死了且墮落的性情，我們的意向是向着罪。但旣然基督死了，醫治我們的死亡，並使我們活過來，我們就有不同的意向。因着基督的生命在我們裏面，我們活着總會有向着義的意向，向着義的傾向。這就是我們的救主，那在十字架上死了，了結我們並醫治我們死傷的一位。

在彼前二章二十五節彼得接着說，『你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了』。基督在木頭上受死，乃是作我們的救贖主，（24，）現今祂在復活的生命裏，在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督，因此祂能指引我們，並以生命供應我們，使我們照着祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。（21。）照着二十五節，基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是─真人位。主是我們魂的牧人和監督，藉着顧到我們裏面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而照其需要牧養我們。

我們的難處是我們好像羊走迷了路。但現今我們已經歸到、轉回我們魂的牧人和監督。我們不該以為彼得在二十五節用魂作靈的同義辭。的確不是這樣。牧人照顧羊羣物質的需要，我們的牧人基督照顧我們魂的需要。祂不是我們身體的牧人；祂是我們魂，我們裏面之人的牧人。我們都有靈，而靈是我們裏面的器官。但我們這人是魂。所以，基督主要是藉着照顧我們的魂而牧養我們。祂照顧我們的心思、情感和意志。（彼得前書生命讀經，第二十一篇）