新約伴讀

彼得前書第二章

週三　君尊的祭司體系【2】

彼得前書二章九至十節：
⁹ 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；¹⁰ 你們從前不是子民，現在卻是神的子民；從前未曾蒙憐憫，現在卻蒙了憐憫。

九節說，『惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入他奇妙之光者的美德』。信徒不但是聖別的祭司，也是君尊的祭司。聖別的祭司是照着亞倫的等次，而君尊的祭司是照着麥基洗德的等次。麥基洗德是君王，也是君尊的祭司。（來七1。）聖別的祭司被分別出來，代表神的子民到神面前去，而君尊的祭司從神而來照顧我們，就像麥基洗德從神而來迎接亞伯拉罕，將餅和酒供應他。（創十四17～18。）一面，我們是聖別的祭司，總是代表人到神面前去；但另一面，我們從神而來，是代表神到人那裏去。我們可以實際的應用這一點；我們出外傳福音之前，應當在禱告裏到神面前，晝夜禱告，在神面前代表罪人。這時候我們是聖別的祭司。然後當我們到罪人那裏，向他們宣揚福音，代表神供應恩典和生命時，我們乃是君尊的祭司。

彼前二章五節，聖別的祭司體系向神獻上屬靈的祭物，而九節君尊的祭司體系宣揚神的美德。聖別的祭司為人的緣故，向神有所獻上，而君尊的祭司向人宣告屬神的事。我們是聖別的祭司和君尊的祭司，在兩個方向有來也有去。

已往我們可能沒有想到，我們不但是聖別的祭司，也是從神而來君尊的祭司，代表神將基督供應給人。我多次領悟到我們是君尊的祭司，從神而來到人那裏去。我們在這裏代表神，向人宣告屬神的事，向人宣告他的超越、他的恩典、他的生命、以及他神聖的性情。召會就是這種祭司體系。召會乃是由這樣一班人所組成：他們蒙了重生，他們的魂得了潔淨，他們得了滋養而長大，並且建造在一起，成為活的殿；這活的殿是要盛裝神，給神住在其中，且要作聖別的祭司事奉他，作君尊的祭司將他供應給人。甚至彼得前書這樣一卷說到神行政的書，其內容也包含神聖的生命，為着召會的生活。（由基督與召會的觀點看新約概要（三）第三十章）

在召會生活中，我們都必須在個人背後的生活中作聖潔的祭司，又在聚會中作君尊的祭司。我們必須天天在主的面前，將我們的需要和所有弟兄們以及未信者的需要帶給祂。每天我們必須花時間在主面前作聖潔的祭司。然後當我們進到聚會中的時候，我們就能將一些出於基督的供應那些有需要的人。就是在這樣的方式中，我們在召會中盡功用，作聖潔和君尊的祭司。

聖潔和君尊的祭司體系是主今日的需要。但是看一看今日的基督教，幾乎所有的信徒都不願分別歸神作聖潔的祭司。並且他們『上教堂』的時候，也不能作君尊的祭司，將一點出乎基督的東西分給人。他們只仰望先知。每一個人都安安靜靜的坐在長椅上。他們不是祭司；他們是平信徒，坐着等候一篇『好』道。這就是今日基督教可憐的光景。（祭司的體系第一部分，第五篇）