新约伴读

帖撒罗尼迦后书第三章

周五　蒙保守在平安里【1】

帖撒罗尼迦后书三章十三至十六节：
¹²弟兄们，你们行善不可丧志。¹⁴若有人不顺从我们这信上的话，要记下这人，不和他交往，叫他自觉羞愧；¹⁵只是不要以他为仇敌，乃要劝戒他如弟兄。¹⁶愿平安的主，随时多方亲自赐你们平安；愿主与你们众人同在。

爱同着信，是我们有分于并经历基督的凭借。（提前一14。）信是接受祂，（约一12，）爱是享受祂。（十四23。）约翰福音先告诉我们要信入子，好得着永远的生命。（三15。）信主耶稣，就是接受祂。约翰福音也强调爱；在二十一章，主问彼得对祂的爱如何。（15～17。）不仅如此，在约翰十四章二十三节，主说到父与子，同爱主耶稣的人安排住处。因此，借着信，我们接受主耶稣，借着爱，我们享受祂。因这缘故，保罗在提前一章十四节把信与爱摆在一起。

保罗在帖前五章八节也说到信与爱。在这节里，他鼓励圣徒要穿上“信和爱的胸甲”。将这节与以弗所六章十四节比较，我们看见有两种胸甲，一种是为着我们每天的生活，另一种是为着争战。为着每天的生活，我们需要信和爱的胸甲。信和爱都是柔细的；在圣经里这两者是以胸来表征。我们全人这样柔软的部分，就是我们属灵的胸，需要有胸甲遮盖。借着胸甲，我们正确基督徒生活所必需的信与爱才得蒙保守。相反的，以弗所六章十四节里义的胸甲是为着争战。每当我们加入属灵的争战，我们的良心必须受义的胸甲保护，抵挡撒但的控告。

在约翰福音、帖撒罗尼迦前书、提摩太前书里关于信和爱的经节，指明信和爱是并行的。但保罗在以弗所六章二十三节不是说信和爱，也不是说爱和信，乃是说爱同着信，指明我们需要信来配合、支持我们的爱。按照加拉太五章六节，信是借着爱运行的。这运行是非常细的。在加拉太这卷强调本于信得称义的书里，五章六节告诉我们：“在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力”。你领悟相信主耶稣是一件爱的事吗？你知道你的信是借着爱运行的吗？一个人听了福音，悔改，然后欣赏主耶稣，觉得祂全然可爱，就会有很强的信。这信是借着他对主的爱运行的。我们越爱主，我们对祂的信就越强。这是保罗在加拉太书的思想。

然而，以弗所书所强调的是爱，不是信。按照加拉太书，我们越欣赏主耶稣并爱祂，我们就越信祂。这是为着得救。但在以弗所书，保罗关心的不是救恩，乃是继续往前与交通。这需要爱同着信。我们的信若是因着接受怀疑和问题而软弱，我们就会发现很难爱主。每当信受损，爱也受损。我们若要借着爱主，而继续在与主的交通中，就需要刚强的信。因此，我们需要借着爱运行的信，也需要同着信的爱。

我们已经指出，爱是从神来的。这意思是说，爱是在神那一边。相反的，信是在我们这一边。因此，“爱同着信”这辞含示，神和我们，我们和神之间的来往交通。爱是从神到我们，信是从我们到神。神将爱给我们，我们以信回应。这是爱和信之间的交通。借着这爱和信之间的来往，平安就留作我们的分。借着神的爱来我们这里，以及我们的信去祂那里，我们就蒙保守在平安里。（以弗所书生命读经，五四八至五五〇页）