新約伴讀

帖撒羅尼迦後書第三章

週五　蒙保守在平安裏【1】

帖撒羅尼迦後書三章十三至十六節：
¹²弟兄們，你們行善不可喪志。¹⁴若有人不順從我們這信上的話，要記下這人，不和他交往，叫他自覺羞愧；¹⁵只是不要以他為仇敵，乃要勸戒他如弟兄。¹⁶願平安的主，隨時多方親自賜你們平安；願主與你們眾人同在。

愛同着信，是我們有分於並經歷基督的憑藉。（提前一14。）信是接受祂，（約一12，）愛是享受祂。（十四23。）約翰福音先告訴我們要信入子，好得着永遠的生命。（三15。）信主耶穌，就是接受祂。約翰福音也強調愛；在二十一章，主問彼得對祂的愛如何。（15～17。）不僅如此，在約翰十四章二十三節，主說到父與子，同愛主耶穌的人安排住處。因此，藉着信，我們接受主耶穌，藉着愛，我們享受祂。因這緣故，保羅在提前一章十四節把信與愛擺在一起。

保羅在帖前五章八節也說到信與愛。在這節裏，他鼓勵聖徒要穿上『信和愛的胸甲』。將這節與以弗所六章十四節比較，我們看見有兩種胸甲，一種是為着我們每天的生活，另一種是為着爭戰。為着每天的生活，我們需要信和愛的胸甲。信和愛都是柔細的；在聖經裏這兩者是以胸來表徵。我們全人這樣柔輭的部分，就是我們屬靈的胸，需要有胸甲遮蓋。藉着胸甲，我們正確基督徒生活所必需的信與愛纔得蒙保守。相反的，以弗所六章十四節裏義的胸甲是為着爭戰。每當我們加入屬靈的爭戰，我們的良心必須受義的胸甲保護，抵擋撒但的控告。

在約翰福音、帖撒羅尼迦前書、提摩太前書裏關於信和愛的經節，指明信和愛是並行的。但保羅在以弗所六章二十三節不是說信和愛，也不是說愛和信，乃是說愛同着信，指明我們需要信來配合、支援我們的愛。按照加拉太五章六節，信是藉着愛運行的。這運行是非常細的。在加拉太這卷強調本於信得稱義的書裏，五章六節告訴我們：『在基督耶穌裏，受割禮不受割禮，全無効力；惟獨藉着愛運行的信，纔有効力』。你領悟相信主耶穌是一件愛的事麼？你知道你的信是藉着愛運行的麼？一個人聽了福音，悔改，然後欣賞主耶穌，覺得祂全然可愛，就會有很強的信。這信是藉着他對主的愛運行的。我們越愛主，我們對祂的信就越強。這是保羅在加拉太書的思想。

然而，以弗所書所強調的是愛，不是信。按照加拉太書，我們越欣賞主耶穌並愛祂，我們就越信祂。這是為着得救。但在以弗所書，保羅關心的不是救恩，乃是繼續往前與交通。這需要愛同着信。我們的信若是因着接受懷疑和問題而輭弱，我們就會發現很難愛主。每當信受損，愛也受損。我們若要藉着愛主，而繼續在與主的交通中，就需要剛強的信。因此，我們需要藉着愛運行的信，也需要同着信的愛。

我們已經指出，愛是從神來的。這意思是說，愛是在神那一邊。相反的，信是在我們這一邊。因此，『愛同着信』這辭含示，神和我們，我們和神之間的來往交通。愛是從神到我們，信是從我們到神。神將愛給我們，我們以信回應。這是愛和信之間的交通。藉着這愛和信之間的來往，平安就留作我們的分。藉着神的愛來我們這裏，以及我們的信去祂那裏，我們就蒙保守在平安裏。（以弗所書生命讀經，五四八至五五〇頁）