新約伴讀

帖撒羅尼迦前書第五章

週一　主來的日期絕對是隱祕的【2】

帖撒羅尼迦前書五章一至五節：
¹弟兄們，關於時候與時期，不用寫信給你們；²因為你們自己明確曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。³人正說平安穩妥的時候，毀滅忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。⁴弟兄們，你們卻不在黑暗裏，叫那日子像賊一樣突然抓住你們；⁵因為你們都是光明之子和白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬黑暗的。

帖前五章一開始，原文有轉換語『然而』。這指明四章末了論到被提的部分，還需要加上一些話，說到另一件事。根據五章一節，加上的話與時候、時期有關。我年輕信主時，聽到主回來的信息就非常興奮。初信者聽到主回來的事就會興奮，這是很平常的事。他們也許盼望主隨時會回來。為這緣故，他們需要讀保羅在五章這裏所加上的話。

一節的『時候與時期』是指主的來臨。這可由二節『主的日子』得着證實。主的日子來到，與我們所想像的不一樣。事實上，這是個奧祕。主耶穌甚至說過，作為人，祂也不知道祂來的時候。主來的日期絕對是隱祕的，這是藏在父心裏的奧祕，而這奧祕還沒有啓示出來。所以保羅在五章二節說，『主的日子來到，好像夜間的賊一樣』。小偷絕對不會事先警告人，他要來偷東西。同樣的原則，主的日子會忽然、出其不意的來到。因此，我們必須儆醒並謹守。因着我們無法推想主來的時候，所以我們必須儆醒並謹守。保羅在五章一至十一節說到儆醒與謹守，然後在十二至二十四節轉了話題，說到我們與神的工作合作。保羅在這些經文中，用初淺的方式說到許多事。

保羅陳明為着召會生活之聖別生活的盼望之後，就立刻說到這種生活中的儆醒與謹守。我們有美好的盼望，就是盼望主耶穌回來，並且我們要被題到祂那裏。我們有了這盼望，就需要儆醒謹守。我們盼望的時候，需要儆醒謹守。為這緣故，帖撒羅尼迦前書不是到四章就結束了。保羅在給初信者的這卷美妙書信裏，又加上一些論到儆醒與謹守的話。我們應當再次跟隨保羅的榜樣行。我們不只應當激勵初信者認識他們的盼望，還應當進一步告訴他們，有了這盼望，就要儆醒與謹守。他們不應當睡覺，也不應當醉酒或是麻木。

我信保羅寫到四章末了時，有負擔要說一些話，論到為着召會生活之聖別生活所需要的儆醒與謹守。這卷書若在四章結束，而沒有五章一至十一節，有些信徒可能會產生誤解。事實上，因着基督徒把四章十三至十八節和這封書信其他經節分開來看，所以他們心思裏已經產生誤解，甚至被麻醉。因此，我們把四章應用到我們光景裏的時候，不應當忽畧五章一至十一節。這意思是說，我們等候主回來的時候，需要儆醒，也需要謹守。

我們需要蒙拯救脫離這忽然的毀滅。蒙拯救的路在於儆醒謹守。神旣是在爭戰，我們就必須與祂站在一邊，為着祂的權益爭戰。祂在爭戰，我們也應當爭戰。軍隊裏的士兵有時候幾天不睡覺，戰爭不容他們有睡覺的時間。這例子說明爭戰就是儆醒。基督徒的生活─為着召會生活的聖別生活，乃是爭戰的生活。我們都在戰場上，我們需要儆醒、注意、警戒。（帖撒羅尼迦前書生命讀經，一五四至一五五頁）