新約伴讀
帖撒羅尼迦前書第一章
週五 主的話已經宣揚出來【2】
帖撒羅尼迦前書一章七至八節：
7以致你們成了馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。8因為主的話從你們那裏已經宣揚出來，不單在馬其頓和亞該亞，就是在各處，你們向神的信心也都傳開了，所以不用我們說甚麼。
三一神藉着主的話傳達給我們、傳輸給我們。保羅在六節說到領受主的話，在八節說到宣揚主的話。毫無疑問，在保羅的觀念裏，今天三一神乃是完全具體化於主的話裏。話可以比作盛裝電的電池。電池怎樣是電的具體化，在屬靈的範圍裏，神的話─神聖的電池─也照樣是三一神的具體化。父、子、靈都具體化於主的話裏。因此，我們傳揚主話的時候，就將神傳輸給人。三一神乃是藉着話傳輸給人。
保羅大約有三週的時間與帖撒羅尼迦人在一起。在那三週裏，我信保羅告訴帖撒羅尼迦人，神怎樣在已過的永遠裏揀選了他們。他必定也告訴他們，有一天子神如何成了肉體，祂如何生在馬槽裏，起名叫耶穌。保羅必定也告訴帖撒羅尼迦信徒，耶穌如何在地上生活、被釘十字架，又復活成為主，元首，基督；如今祂怎樣在諸天之上，如何成了賜生命的靈。因此，保羅傳講父、子、聖靈。這是他的福音，也就是帖撒羅尼迦人所領受的話。帖撒羅尼迦人領受了保羅傳講的話，就領受了三一神。
他們所接受的話，就是對他們傳講的福音。藉着領受這話，因而領受了三一神，就從神而生，並且被擺在基督裏面。在消極一面，這是離棄偶像轉向神。在積極一面，這是從神而生，也是信入神的兒子。這樣，就產生了生機的聯結，帖撒羅尼迦人從此就在父神和主耶穌基督裏了。在帖撒羅尼迦的初信者，都在三一神裏面。他們旣在父與子裏面，就不再是異教徒或猶太人，而是聖徒。他們成了在父神和主耶穌基督裏的聖徒。一章一節『在父神和主耶穌基督裏』這句話，不僅指明召會的性質，也指明帖撒羅尼迦人的性質。這意思是說，不僅召會是在父神和主耶穌基督裏面，那些成了信徒的帖撒羅尼迦人（他們不再是希利尼人或猶太人），也在父與主耶穌基督裏面。
我要請你們注意八節：『因為主的話從你們那裏已經宣揚出來，不單在馬其頓和亞該亞，就是在各處，你們向神的信心也都傳開了，所以不用我們說甚麼』。請注意保羅在這裏說，主的話從帖撒羅尼迦人那裏已經宣揚出來，並且他們向神的信心在各處也都傳開了。這指明主的話和向神的信心是同義辭。帖撒羅尼迦人聽見了主的話。當他們領受主話的時候，話就主觀且客觀的成了他們的信。我們曾經指出，客觀的信是指我們所相信的內容，主觀的信是指相信的行為。八節所說向神的信心，包括主觀與客觀這兩面。
在你的經歷裏，主的話僅僅是話，或者也是信心？如果話對你來說是信心，這意思是說，話帶給你一幅景象，而你已經看見了這幅景象。這樣看見景象的結果，就叫你相信。於是話就成了你的信心。如今主的話已經宣揚出來；這話不僅是客觀的話，也成了你主觀的信心。因此，這話宣揚出來的時候，你的信心也就傳開了。（帖撒羅尼迦前書生命讀經，三三至三五頁）