新約伴讀

希伯來書第十三章

週三　基督為我們完成救贖【1】

希伯來書十三章九至十二節：
⁹你們不要被各樣怪異的教訓帶入歧途，因為心靠恩典得堅固，不靠祭物作食物，纔是好的；那靠祭物作食物而行的，從來沒有得着益處。¹⁰我們有一祭壇，其上的祭物，是那些事奉帳幕的人沒有權利喫的。¹¹原來祭牲的血，由大祭司為着罪帶進至聖所，祭牲的身體，被燒在營外。¹²所以耶穌為要藉自己的血聖別百姓，也就在城門外受苦。

希伯來十三章十節說，『我們有一祭壇，其上的祭物，是那些事奉帳幕的人沒有權利喫的』。這祭壇必是指十字架，主耶穌為我們的罪在其上將自己當作祭物獻上。（十12。）照舊約獻祭的條例，贖罪祭的血要帶進至聖所或聖所，為着遮罪；贖罪祭的祭牲沒有甚麼給獻祭的祭司或獻祭的人喫，乃要全部燒掉。因此，那些事奉帳幕的人，沒有權利喫祭壇上的贖罪祭牲。（在新約中，主的十字架就是祭壇的應驗。）熱中猶太教者怪異的教訓，企圖用食物將新約信徒帶入歧途，使他們不能享受基督，希伯來十三章十節對此作了有力的反駁。熱中猶太教者着重宗教事奉中所享受的食物，但本書作者辯駁說，在贖罪祭這每年一次為遮罪而獻的基本祭中，（利十六，）沒有甚麼給人喫的。贖罪祭不是給人喫，乃是給人接受遮罪的功效。現今真正的贖罪祭乃是基督，祂已經為我們的罪，將自己獻給神，為我們成就了完全的救贖（比遮罪更好），將我們帶進新約下在祂裏面對神恩典的享受。我們今天所需要的，不是喫舊約事奉中的食物，乃是接受基督獻祭的功效，並且在新約的恩典裏，出到營外，離開猶太宗教跟隨祂。

　希伯來書只陳明基督作贖罪祭，沒有題祂作別的祭物。我們與神之間的問題，基本上是罪的問題，所以贖罪祭就是所有祭物中最基本和最重要的祭。如果我們罪的問題未得解決，我們與神之間的問題就仍舊存在。本書多次告訴我們，基督將自己獻上，（七27，九14，）都是說到基督將自己當作贖罪祭獻上。因此，十三章的論點乃是這樣：無論希伯來的基督徒參加過多少次節期，喫過多少次禮儀的食物，他們總不能喫贖罪的祭牲。但他們現在享受基督作贖罪祭。這祭是沒有甚麼給在猶太教中的人喫的。不僅如此，十一節說，『原來祭牲的血，由大祭司為着罪帶進至聖所，祭牲的身體，被燒在營外』。基督的身體，被帶到城門外。祂在那裏受死，就某種意義說乃是被焚燒。基督作為贖罪祭，不是作食物，乃是在城門外作犧牲。

十二節說，『所以耶穌為要藉自己的血聖別百姓，也就在城門外受苦』。贖罪祭的血，在遮罪日被帶進至聖所裏為百姓遮罪；祭牲的身體，乃被燒在營外。（利十六14～16，27。）這是豫表基督作真贖罪祭，祂的血被帶進真至聖所裏，為我們完成救贖；祂的身體乃在耶路撒冷城門外，為我們犧牲。

　基督的身體，在城門外為我們在十字架受死；祂的血被帶進至聖所，為要聖別我們。（來十三11～12。）本書向我們揭示，神屬天的呼召是要使我們成為聖別的子民，（三1，）就是聖別歸神的人。基督是那聖別人的，（二11，）祂在十字架上受死，流出血來，又帶着祂的血進入至聖所，（九12，）使祂能藉着祂屬天祭司職分（七26）的天上職事，（八2，6，）作聖別人的工作；並使我們藉着祂的血進入幔內，有分於祂這位屬天的聖別人者。我們這樣有分於祂，就能藉十字架這聖別人的路，跟隨祂出到營外。（希伯來書生命讀經，七四五至七四八頁）