新約伴讀

希伯來書第九章

週五　基督的第一次顯明【1】

希伯來書九章二十一至二十六節：
²¹他又照樣把血灑在帳幕和一切敬拜用的器皿上。²²按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的，沒有流血，就沒有赦罪。²³所以，諸天上之物的樣本，必須用這些祭物去潔淨；但那天上之物的本身，必須用比這些更美的祭物去潔淨。²⁴因為基督並不是進入人手所造的聖所，那不過是真聖所的複本，乃是進入了天的本身，如今為我們顯在神面前；²⁵祂也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶着牛羊的血進入至聖所；²⁶如果這樣，從創世以來，祂就必須多次受苦了；但如今祂在諸世代的終結顯明了一次，好藉着獻上自己為祭，把罪除掉。

基督的第一次顯明是為着除掉罪。希伯來九章二十六節說，『但如今祂在諸世代的終結顯明了一次，好藉着獻上自己為祭，把罪除掉』。這裏『諸世代的終結』，在原文也可譯為『諸世代的完結』或『諸世代的末了』。這裏是指舊約時代的末了，而馬太二十八章二十節所說這世代的終結，是指召會時代的結束。基督是在創世以前，就為我們被豫定，（彼前一20，）並且祂是從創世以來就被殺的。事實上，祂的被殺是一次永遠的發生在諸世代的終結，就是祂第一次顯明，獻上自己給神，把罪除掉的時候。

　基督是在十九個半世紀以前，把罪除掉。在祂完成除罪之前，祭司們天天在獻贖罪祭。但那不是真實的除罪，只是豫表和圖畫。真實的除罪，乃是基督在十字架上，一次永遠完成的。或許你生在二十年前或三十年前，而且在一生中，犯了很多偷竊、撒謊等類的罪。但在十九個半世紀以前，久在你犯罪之先，罪就被除掉了。因此，除罪乃是一項遺贈。首先，除罪是應許；其次，有遮罪作為影兒；最終，因着基督在十字架上，一次永遠的為罪獻上自己作祭物，應許和影兒就完全實現了。祂『一次被獻，擔當了多人的罪』。因此，在神的眼中，罪已經消失，已經成為歷史了。不要相信撒但、你的感覺和你的失敗，那些都是謊言。你要告訴那些說，『在基督第一次顯明時，罪就被除掉了』。

　基督的第一次顯明，也是為着成就永遠的救贖。九章十二節說，『藉着祂自己的血，一次永遠的進入至聖所，便得到了永遠的救贖』。這件事在祂除掉罪的時候就完成了。因此，永遠的救贖也是一項遺贈。

　基督的第一次顯明，也是為着成立新約。祂藉着除掉罪和完成永遠的救贖，就成立了新約。因此，新約也是一項遺贈。

　最後，基督的第一次顯明也是為着遺贈新遺命。我們已經看過，新約一經遺贈，就成為新遺命。基督第一次顯明時，完成了一切，並且把所完成的一切，列為遺書，留給我們。在這遺書裏，我們得到基督所完成的一切，遺贈給我們。因為一切都完成了，所以祂和我們都不需再作甚麼。我們若有這異象，就看見基督在第一次顯明的三十三年半中，把一切都完成了，並且把所完成的一切列在遺書裏，就是列在新遺命裏。不要認為新約是一本應許的書或豫言的書。不，整本新約乃是遺書。假如你祖父的遺書裏都是應許和豫言，那可能還要八十年纔能實現。你可能活不到那麼久，等不及實現。這正是許多基督徒對新約的看法。今天許多基督徒所有的不是遺書，只是一本應許和豫言的書。他們還在等待那些應許和豫言逐漸應驗。但要記得，甚至啓示錄這卷豫言的書，也包括在新約這遺書之內。正如我在前一篇信息指出的，甚至在啓示錄這樣的豫言書內，許多動辭都是用過去式，指明那些事都已經應驗並完成了。（希伯來書生命讀經，五六六至五六九頁）