新約伴讀

希伯來書第七章

週四　祭司職分的更換【4】

希伯來書七章十一至十六節：
¹¹這樣，藉着利未人的祭司職分，若真能使人得完全，（百姓原是根據這職分領受了律法，）又何需另外興起一位祭司，照着麥基洗德的等次，不照着亞倫的等次來稱謂？¹²祭司的職分旣已更換，律法也必須更換。¹³因為這些話所說到的人，原有分於別的支派，那支派裏沒有一人伺候過祭壇。¹⁴我們的主明顯是從猶大支派出來的；論到這支派，摩西並沒有講到祭司的事。¹⁵旣然照麥基洗德的樣式，興起一位元不同的祭司來，我們的話就更是顯然的了；¹⁶祂成了祭司，不是照着屬肉之誡命的律法，乃是照着不能毀壞之生命的大能；

七章十二節告訴我們，祭司職分已經更換。首先，從亞倫的等次更換為麥基洗德的等次。（11，15，17。）在舊約裏，祭司的職分是照着亞倫的等次，那是受死阻隔的。在新約裏，祭司的職分更換為照着麥基洗德的等次，那是永久的。

　祭司的職分，也從利未的祭司支派更換為猶大的君王支派。（13～14。）在舊約裏，利未是祭司支派，猶大是君王支派。主從猶大支派而出，使祭司職分因而更換，並將祭司職分與君王職分合併于一個支派，（亞六13，）正如麥基洗德所顯明的，他是大祭司，又是君王。（來七1。）

　二十八節指明，祭司的職分也從人更換為神的兒子。舊約裏所有作祭司的人都是脆弱的，受制於死，但神的兒子是永遠活着的。祂是神的獨生子和神的長子，乃是新約祭司職分所憑以構成的生命。祭司職分已經從人更換為旣是神的獨生子，又是神長子的這樣一位身上。在這一位裏，有成為肉體的神性，也有拔高的人性。在這一位裏，有人性生活、包羅萬有的死和復活。在這一位裏，有神長子神聖的出生，這出生產生了神的眾子。在新約裏，祭司的職分已經更換到這一位身上。

十二節說，『祭司的職分旣已更換，律法也必須更換』。舊約的祭司職分，有舊的律法。現在，新約的祭司職分，就該有新的律法。所以律法也必須更換。

　律法的更換乃是從字句的律法更換到生命的律法；基督就是照着這生命的律法，成了活着、永久的大祭司。基督成為大祭司，不是照着字句的律法，乃是照着不能毀壞之生命的大能。（16。）在新約裏，基督的祭司職分不是字句的，乃是生命的。現今基督作大祭司，乃是用祂那不能毀壞之生命照顧我們。然而，許多基督徒仍然想要回到河那邊字句的律法。靠着主的憐憫，我們已從河那邊，就是字句那邊，過到了這邊，就是生命這邊。我們乃是在這不能毀壞、永遠的生命裏，有分於並享受今天基督的祭司職分。

　律法的更換，廢掉了舊律法，並引進了更美的盼望。這更美的盼望是甚麼？乃是生命的祭司職分。這盼望主要的是在於生命，就是那不能毀壞的生命。因為那照顧我們的祭司職分是在這生命裏，所以我們滿有盼望。當你感覺輭弱，而知道這感覺是假的，這就指明，你是滿了盼望。倘若你的妻子對你說，你輭弱了，你必須回答說，『親愛的，這個輭弱是假的。不用多久我會像亞伯拉罕一樣，是剛強的戰士。因着我的麥基洗德祭司的職分，我滿了盼望』。你若這樣說，就指明你滿了更美的盼望。這更美的盼望就是在生命裏的祭司職分。只要有生命，就有盼望。惟獨死人沒有盼望。只要我們活着，就有相當多的盼望。律法的更換，廢掉死的字句，並帶進生命的盼望。永遠不要失望，我們有更美的盼望。我們有不能毀壞之生命的祭司職分。（希伯來書生命讀經，四四八至四五一頁）