新約伴讀

希伯來書第五章

週六　乾糧—公義的話【4】

希伯來書五章十四節：
¹⁴只有長成的人，纔能喫乾糧，他們的官能因慣用而受了操練，就能分辨好壞了。

給長成的人所喫的乾糧，是指公義的話。（來五14，林前三2。）公義的話比恩典的話和生命的話更難辨識。公義總是說到神的行政，和神行政的對付。我考慮整卷希伯來書之後，發現本書不僅在較高的水準上把基督揭示出來，也論到神在祂選民中間神聖的行政。譬如，十章三十一節說，『落在活神的手裏是可怕的』。諸如此類的經節，在希伯來書中隨處可見。本書中的五個警告，都基於一個事實，就是希伯來書中的神不是愛的神，乃是公義的神，祂在行政上對付祂子民的時候，乃是烈火。

我們來看以色列人。神雖然愛他們，把他們從埃及拯救出來，並在曠野照顧他們，但是整個以色列人的歷史，就是一幅神行政對付的圖畫。神在曠野是用行政的方式，對付以色列人。因此，從埃及出來的人，沒有幾個能進入迦南美地。譬如，我們來看神對付摩西的姊姊米利暗的方式；她批評摩西娶了古實女子為妻，（民十二1～15，）結果立卽長了大痳瘋，在營外關鎖了七天。不僅如此，由於神行政的對付，她也倒斃在曠野，不得進入美地。（二十1。）亞倫也是如此。（22～29。）甚至摩西因着觸犯了神的行政，也受到神行政的對付。（12。）雖然他切切渴望，想要進入美地，但神按照祂在摩西身上行政的對付，仍然不容許他進去。因着同情摩西，神允許他觀看美地。（申三23～27，四21～22，三二48～52。）從這些例子我們看見，觸犯神的行政是何等嚴重的事。

你若仍不明白公義的話是甚麼，就請再讀希伯來三章和四章。論到不能進入神安息的話，不是恩典的話，乃是公義的話。要記住，公義的話比神諭言開端的要綱更深，因為這話具體的說出神在祂的經綸和行政上，對待祂的子民所有公正公義的更深思想。

今天極少的基督徒留意這種話。四十多年前，當我們開始對人講馬太二十五章，告訴他們說，那個懶惰的奴僕會被丟在外面黑暗裏時，有很多人散佈關於我們的謠言。一個得救了的人，還可能被丟在外面黑暗裏；將這種真理揭示出來的公義的話，有些人總不肯接受。馬太二十五章不是恩典的話，也不是生命的話，乃是公義的話。林前三章十二至十五節也是如此。那段話告訴我們，要謹慎怎樣在召會生活裏建造。我們若照着屬人、屬肉體和屬地的方法建造，我們就是用木、草、禾稭建造。凡用這些材料建造的東西，都要被燒毀；凡用這些材料建造的人，也要受虧損。但這不是說，一個得救的人還會失喪，而是說他所作的一切，都要被燒毀，『自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裏經過的一樣』。（林前三15。）這當然是公義的話。很少基督徒留意這樣的話。他們只喜歡那種像糖果一樣，叫他們得安慰、舒暢的信息。雖然大部分的基督徒只肯要『糖果』，我們在這卷希伯來書生命讀經裏卻有一個負擔，要特別留意乾糧，就是公義的話。（希伯來書生命讀經，第二十九篇）