新約伴讀

希伯來書第一章

週五　基督是神的兒子【2】

希伯來書一章四至五節：
⁴祂所承受的名，旣比天使的名更超特，祂就比天使更美。⁵神曾對那一個天使說過，『你是我的兒子，我今日生了你』？又說，『我要作祂的父，祂要作我的兒子』？

子有比天使更超特的名。一章四節說，『祂所承受的名，旣比天使的名更超特，祂就比天使更美』。這更超特的名就是子，這在以下各節有充分的說明。『神曾對那一個天使說過，「你是我的兒子，我今日生了你？」又說，「我要作祂的父，祂要作我的兒子？」』羅馬一章四節說，基督『按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子』。祂從死裏出來，這就將祂標出為神的兒子。基督已經被標出，並被宣告為神的兒子。祂已得了這超特的名。

基督乃是在復活裏被宣告為神的兒子，祂遠超過天使。復活的意思就是一個新的開始，指新生的起頭。希伯來一章三節指着祂的死說，『祂成就了洗罪的事』。五節指明祂的復活，就說祂生為神的長子，（徒十三33，）這是召會這新時代的開始；召會是那些藉着祂的復活，由神而生的許多弟兄組成的。

希伯來一章也說到基督復活之後的升天。十三節說，『神曾對那一個天使說過，「你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳？」』這裏清楚是指升天說的。基督這位升天的神子，在祂的升天裏，遠超過天使。祂不再在墳墓裏，也不在地上；祂乃是在『至尊至大者的右邊』。（3。）這是基督的升天；在升天裏，就是建造召會，並帶領許多弟兄進入榮耀。

基督升天登上寶座以後，就等着祂的仇敵被征服，作祂的腳凳。以後祂還要再來。祂這位神的兒子，在祂再來時也超越天使。六節就包含着這個意思：『再者，神再帶長子到世上來的時候，就說，「神的眾使者都要拜祂。」』怎麼知道這裏是指祂的再來？因為這裏說到基督是長子。基督第一次來時，是神的獨生子。（約一14。）經過復活的過程，獨生子成了許多弟兄中的長子。（羅八29。）這裏說長子，所以我們知道這節是指着祂的再來。祂再來時，乃是長子。神第一次帶祂到地上時，祂是獨生子；但神再帶祂到這居人之地時，祂乃是長子。那時，眾使者都要拜祂。

基督再來之後，就是祂的國度。在祂的國度裏，祂這作為神的長子而來的一位，也遠超過天使。希伯來一章八節說，『論到子卻說，「神阿，你的寶座是永永遠遠的，你國的權杖是正直的權杖。」』在這裏，子被稱為『神阿』。這是強有力的證明，子就是神。神當然超越天使。這節也指明，子的寶座就是神永遠的寶座。因此，祂的國必定也就是神的國。在國度裏，在這些奇妙的事上，基督遠超過所有的天使。

國度之後就是永世。十至十二節啓示，基督在永世裏也超越天使。十節說，『主阿，你起初立了地的根基，諸天也是你手的工作』。這是指祂的創造。『天地都要滅沒，你卻長存；一切都要像衣服漸漸舊了』。（11。）這是指舊造將要了結，新天新地將要來到。十二節說，『惟有你仍是一樣，你的年數也沒有窮盡』。這意思是說，在永世裏，祂是永遠長存的一位。祂是創造者，也是那永在者，所以祂超越祂所造的天使。（希伯來書生命讀經，五六至五九頁）