许多基督徒不明白为什么要聚会，其实聚会对基督徒是太重要了。历史给我们看见，聚会乃是召会的特质。在召会产生以前，人类不太懂得聚会的价值及作用；乃是等到召会产生以后，人们才发现聚会是一件大事，聚会能做许多平时不能做，或者做不到的事。
在使徒行传里，当召会要产生时，就如一个孩子要从母腹里生出来，有一百二十人天天聚集在主面前，同心合意的祷告。所以，召会的产生是从聚会出来的。召会产生之后，那些在召会里的人，天天聚在一起，结果带进了三千人、五千人得救，他们一起过着召会生活。使徒行传所用的“召会”一辞，希腊原文是“艾克利西亚”；这在一般的基督教中，都翻为“教会”。这个“教”字，可以说翻得不好，因为召会不是一个“教”的会，召会乃是“艾克利西亚”，就是蒙召出来的人聚集在一起。
“召会”这名称的意义，可从以色列人的预表，清楚的看出来。以色列人原本散居在埃及，有一天神把他们召出来，到旷野成为会众。虽然当时没有召会的称呼，但那些蒙神选召出来的人，聚集在一起就是召会。召会的生活就是聚会，希伯来十章二十五节说，“不可放弃我们自己的聚集。”基督徒得着建立，最大、最实际、最有效的路，就是借着聚会；聚会对基督徒的生活，实在关系重大。
一个好的聚会，对基督徒的帮助相当大；不好的聚会，对基督徒的损坏也不小。圣徒们在属灵生命上得不得造就，端看那地方的召会聚会如何。我们所得到的建造，和属灵帮助最多的地方，就是在聚会里。我们个人向神祷告、读经并与神交通，能得着益处，与圣徒交通也能得着益处；但这些益处，远不如我们聚会时所得着的。召会的聚会若是不好，带给弟兄姊妹的亏损很大。有时一个聚会不一定太差，但里面没有主的工作、主的同在，也没有圣灵的运行，那对弟兄姊妹就是亏损。
曾有一位圣徒向我反应：“我们不来聚会里面不平安，来聚会又是重担。”我们的聚会是为着敬拜神、事奉神。若是感觉聚会有重担，就要好好改正，好好对付，免得圣徒受亏损。当一个聚会没有圣灵同在时，就会觉得时间过得很慢；若有圣灵同在时，不知不觉聚会就结束了。所以我们都得注意如何聚会，使弟兄姊妹得益处，不叫弟兄姊妹受难为。
聚会之前，进到与主的交通里
聚会的先决条件，乃是我们每一个人都要先进到与主的交通里。若不在与主的交通里，聚会所带来的就是死亡和重担。比方我们有擘饼聚会，与会的人中没有一个进到与主的交通里，个个在交通之外；当我们来在一起时，每个人的死亡加在一起，试问那个聚会有多少死亡？我们来聚会之先，若是没有与主交通，就会带进死亡；聚会开始五分钟了，没有人选一首诗歌，没有人祷告，全是死寂的光景。特别是擘饼聚会，实在试验我们的灵到底如何。若是在擘饼聚会里，大家的灵都死沉、安静，没有人选诗歌，没有人祷告，负责弟兄只好勉强选一首诗，结果众人越唱越发死，越唱越觉得受压。散会后，有的人说，“今天聚会真不好，今天聚会不行。”年幼的人说，“下次我不来了。”这个聚会到底谁该负责任？我们每个人都有责任。所以聚会的先决条件，是我们必须先进入与主的交通，然后在主的灵里聚会。
若是我们都这样聚会，聚会所带来的就是生命，就是活的灵。在与主的交通之外聚会的，就会带进死亡。四百人的聚会中，若有四十个人在与主的交通里，让圣灵在里面运行，作圣灵的出口，聚会就能带起来，就能丰富起来。要进到与主的交通里，我们来聚会之前，就需要在主面前有对付、有祷告、有交通，摸着主的同在。这样，不仅我们自己活了，别人也会受影响。有的圣徒学习活在主里面，学习活在灵中，他们一进到聚会里，就把灵和生命带给聚会。所以绝不要轻看聚会，以为可以马马虎虎，不在交通里就来聚会。要知道，聚会的先决条件，乃是回到与主的交通里，在交通的灵里进到聚会中。
初信的弟兄姊妹们一起操练灵，个个释放而喜乐
摸着聚会的灵
我们在聚会前，要与主有交通；进到聚会里，头一件要作的事，就是摸着聚会的灵。比方在一个结婚聚会里，大家都喜气洋洋，却有两个小孩在那里又哭又闹，人就要说他们不懂事。我们进到聚会中，要在交通的灵里摸着聚会的空气，摸着聚会的灵。每一次聚会，或每一种聚会，都有聚会的灵；我们的灵若是活的、敏锐的，就能摸着那个聚会的灵。比方我们参加一个安息聚会，我们不能在进入聚会时，还唱：“赞祂！赞祂！赞我恩人……”我们不能是个没有感觉、没有反应的人。如果聚会的空气是悲伤的，我们一踏进聚会中，就当摸着那个灵，立刻我们里面会沉痛起来。虽然在往聚会的途中，我们可能还在赞美主，但一进入聚会悲伤的空气中，我们里面的感觉应该是沉痛的。
许多圣徒的难处是，在聚会中既不管聚会的灵，也不摸聚会的空气，好像聚会中作什么都与他们无关。聚会中有人祷告哭了，他们照样笑嘻嘻，他们不管聚会的灵，只管自己的感觉。比方，在一次擘饼聚会里，聚会的灵令人感觉主的尊贵、伟大；有位弟兄不懂聚会的灵、聚会的空气，一进到聚会中，就点了一首不相关的诗歌。因为他在家天天唱的、想的，都是这首诗歌，所以一进到聚会里，他也不管聚会是什么空气，就选了这首诗歌；他只有自己的感觉。这样的选诗，好比进到安息聚会，还在那里嬉笑一样。
所以，当我们进到聚会里，我们就要摸着聚会的空气，摸着聚会的灵。我们要放下个人私下的感觉，用在交通里的灵，敏锐地来接触聚会中的空气。不只在擘饼聚会中如此，甚至在祷告聚会、交通聚会、以及讲道聚会中，都当如此。比方，我们本来预备了一篇道，要在聚会中讲；等到在聚会中碰着一个空气，与所预备的道不一样，我们就得放下原来的那一篇，另换一篇。不仅如此，即使我们在与人谈话时，因着空气不合式，我们原本想说的话也不能说；在这种时候，我们也要看人的神色，摸人的感觉，然后根据那个感觉说话。总之，我们来到聚会中，必须用我们里面活的灵，来摸聚会的灵，摸聚会的空气。当我们里面碰着这空气时，我们才能有所发表，或者选诗歌，或者祷告。无论在什么聚会里，都要根据我们里面的灵，来摸聚会的感觉。
预备自己，将灵开启，使圣灵得着出口
我们在聚会之前，首先要进到交通里；其次，当我们来到聚会中，就要摸着聚会的灵。此外，每个来聚会的人，都得预备好，把自己的灵敞开，让圣灵可以在我们里面，使用我们作出口，来为祂说话。有些圣徒来聚会前，已经打定主意不开口，只是来参加听道聚会。他定意自己只是来听，因为他认为祷告聚会是祷告的人祷告，讲道聚会是讲道的人讲道，他只是来听道的。这是不对的，我们不该有这样的想法。我们每一个人都当把灵开启，让圣灵能找着我们作出口，来为祂说话。
感谢水深之处提供素材
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