1、“如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。”（林前十三13）

信、望、爱这三项神所赐给我们的属灵福分，使徒保罗将爱居第一位。信让我们能接受神圣的事物，望让我们能收获并有分信所接受的事物，爱乃是享受信和望的内容，使我们得滋养，使生命成熟长大，能建造别人并彰显神。神自己就是神圣的爱，所以我们都该追求这爱，就是追求神自己，使我们的生命长大，彼此相爱，并运用生命成熟所带来的属灵恩赐以建造召会。

2、“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂。”（林前十三4）

爱的简单定义：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂。人世间找不到这样的爱，因为人的爱常是有条件的爱，会受到时空的限制，是短暂的，稍纵即逝。但神自己就是那神圣的爱，祂神圣生命的显出就是最神圣高超的爱。若我们每天更多享受神自己，使神的生命在我们里面长大，我们就会涌流出神圣的爱，使我们能用这爱来爱神、爱人、爱召会。

3、“……知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。”（林前八1）

在召会生活中，我们不该只追求客观的知识和道理，因为外在的字句知识会使我们自高自大，落入知识善恶树的范畴，讲求是非对错，而带进死亡。这使我们警醒，叫我们不因知识道理懂得多自傲自大，如此并不能建造人。反之，要回到生命的范围，就是让神的生命彰显出来，使我们活出神圣的爱。与人相处，行事生活，能够凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。在召会生活中，惟有爱能建造人。

4、“也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。”（弗五2）

基督是我们在爱里行事为人的榜样，祂爱我们到一个地步，愿意为我们受死流血，舍了自己。不仅我们因祂大爱得蒙恩典，神也享受这爱所献上的馨香之气。所以当我们在神的爱里行事为人，不仅使人得恩典、被建造，也作供物和祭物献与神，让神得着心满意足。

5、“爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。”  （林前十三8）

在属灵的恩赐中，申言、方言、知识都只是暂时的，是神运行的凭借，使我们在今世有能力推动并完成祂的定旨。然而这些属灵的恩赐并不是神生命的彰显，唯有爱是神生命的显出，能存到永世。我们除了属灵恩赐之外，更该追求神圣的爱，追求那永不败落的福分。

6、“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。” （罗十三8）

爱不仅仅是外面的行为，也是里面生命的彰显。在旧约时代，人之所以无法达到神所颁布的律法，是因缺少神作祂们内里的生命与性情。我们需要神的生命在内里长大更新变化我们，使我们有分于祂的性情，我们就自然活出、满足律法公义的要求，能用神的爱彼此相爱，彰显祂自己。爱人永远不嫌太过，反而要常以为亏欠。

7、“因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；唯独借着爱运行的信，才有效力。”（加五6）

割礼只是外面的规条，没有生命实际的效力。而信是接受了生命之灵，满有能力，借着爱运行在我们里面。我们若宝爱基督，里面活的信心—基督自己—就会运行，更多借着生命之灵将神的爱浇灌到我们里面，带我们进入那包罗万有之灵的丰富和益处里。

8、“使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。”（弗三17）

要经历基督，需要有信和爱。信使我们领略基督，爱使我们享受基督。信和爱都不是出于我们，乃是出于神。我们信入基督，神就将祂的爱浇灌到我们里面，使基督借着信，安家在我们心里。我们在基督的爱里生根立基，就在祂的生命里长大，被建造成祂的居所。

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