不发觉自己是罪人

律法的要求是对的，但我们这个人不对！因为我们在本性上彻头彻尾是个罪人，不过没有律法的设立，我们就一直不发觉自己是罪人。

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罪性的败坏

当神尚未向我们有什么要求时，一切仍可维持水波不兴，平安无事的光景。可是当神在我们身上有了些微要求时，我们那罪性的败坏，就有机会来一次盛大展览了！“使罪借着诫命成为极其罪恶的”。（罗七13）

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神识透了我们的本相

“……非律法说，‘不可起贪心’，我就不知何为贪心。”（罗七7）神识透了我们的本相，祂知道我们从头到脚都充满了罪，我们在讨祂喜悦的事上，是全然软弱，并毫无所能。难处就在于我们对这些没有认识。

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带到圣洁的神面前

保罗就是因着律法才真实地认识了自己。这律法是从“不可起贪心”开始的，无论保罗对律法其它部分的经历如何，这第十条诫命是使他看见自己本相的。这诫命把他面对面地带到圣洁的神面前。

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对自己不再有盼望

一个基督徒要得拯救，他第一件事就必须知道神对他这个人没有盼望，从今以后，他对自己也不再有盼望。神知道你是没有一点力量，什么都不能做，所以才把你钉在十字架上。

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灵命真实的测量

我们可以认识到十字架在生命上所彰显的。在外表上，那生长在地面的，只是一棵脆弱的百合花，但深藏在地下的部分，却比那显在地面上的多出了几百倍！灵命真实的测量，就是在此。

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正确地入账

“一人既替众人死，众人就都死了。”（林后五14）
假若我有两块钱，我当如何记账？我可否写一元九角五分或二元五角呢？不，我必须按实际的钱，正确地入账。神叫我们记账：“我已经死了”。是基于基督替我们死的事实。

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要算自己是死的

为什么神说我们要算自己是死的呢！因为我们是已经与主同死了。当主耶稣在十字架上时，我也在祂里面同钉了。所以我算这是事实，并且算我自己向罪是死的，但在基督耶稣里向神却是活的。

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受浸是作见证

除非我们的眼睛被神开启，看见我们已经在基督里死了，并与祂一同埋葬，那我们就没有权利可以受浸。我们踏进水里的原因，是由于我们认识到在神的眼光中我们已经与基督同死了！我们就是为此作见证。

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自省是一种致命伤

对于神的子民，最残害属灵生命的就是向内注视自己。自省是一种致命伤。我们很容易认识罪是致人死命的毒物，但对自省之为害，却不易于明显察觉。那难以觉察的隐疾，比明显的病症更为可怕。

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没有留意祸患

如果我问：“骄傲是错吗？”你知道那答案。如果我再问：“嫉妒又如何呢？”你也必答：“当然是错的！”然而，你竟能一日之内多次向内注视自己，尚认为自己所作的是特别属灵，却完全没有留意到它的祸患。

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天上的国民

我们知道我们是属天的，并且是已经在天上了！所以我们基督徒不是在自我努力争取往天上去。我们现在是天上的国民，我们一切的爱慕和感情，也都是坚定的维系于天上。（腓三20）