新約伴讀

哥林多後書第九章

哥林多後書九章八至九節：

8 神能使各樣的恩典向你們洋溢，使你們在凡事上常常十分充足，能洋溢出各樣的善工。9 就如經上所記：『他分施周濟貧賤，他的義存到永遠』。

九章八至九節說，『神能使各樣的恩典向你們洋溢，使你們在凡事上常常十分充足，能洋溢出各樣的善工。就如經上所記：『他分施賙濟貧賤，他的義存到永遠。』』有各種的恩典。提多在哥林多信徒中間，把各樣的恩典帶給他們。我們今天也需要各種的恩典，其中有一種，就是給與的恩典。（哥林多後書生命讀經，四〇九頁）

恩典是甚麼？恩典沒有別的，恩典就是神以無條件的愛、無限量的愛，為着無依無靠的人，為着不配的人、犯罪的人，白白的成功了極大的事。神的恩典是甚麼呢？神的恩典就是神替人作事。律法是神要求人為祂作事，而恩典是神替人作事。所以甚麼是律法？律法是神自己出來要求人為祂作事。甚麼是行為？行為就是人自己出來給神作事。甚麼是恩典？恩典不是神向人要求，恩典不是神接受人的作為，恩典是神出來有所作為。神出來為着人，替人作事，這就是恩典。

我們看見新約聖經裏不注重律法的原則，甚至反對律法的原則。為甚麼呢？因為根本上律法和恩典是不能調和在一起的。是神作事呢？或者是人作事呢？是神到人中間來送東西呢？或者是神到人中間來討東西呢？如果是神出來討東西，那是律法的時代；如果是神出來送東西，那是恩典的時代。你不能彀到人家裏去送錢，又到人家裏去討錢。所以律法和恩典是絕對相反的兩個原則，是沒有法子調和在一起的。人如果要得着恩典，就必須把律法丟在一邊。人如果要跟從律法，就必定從恩典中墜落。

人如果跟從律法，他必須要神接受他的行為。如果有律法的原則，有行為的原則，人如果要給神，人就必須將神所要求的給神。這就是聖經裏所說的，人的行為就是人對於神律法的答案。神的律法要我這樣這樣作，我就這樣這樣作來答應祂。這在聖經裏就叫作行為。所以有了恩典，律法和行為的原則就被放在一邊。你看見是神來為人作事，不是人來替神作事。

我們常常聽見說，我們基督徒要有好行為，我們要報答神的恩典。這是今天召會裏頂普徧的一句話。但是我要問你們，甚麼人能從聖經裏找出一節說，我們應當報答神的恩典？這句話太矛盾了。如果要報答，就不是恩典。如果是恩典，就不要報答。感謝神，全部新約裏從來沒有告訴我們說，要報答甚麼。不錯，我們基督徒該有好行為，但是要有好行為的目的是甚麼？為甚麼要為主受苦？為甚麼要為主受羞辱？為甚麼要事奉主？神怎樣用愛待我們，我們也要用愛待主，在這裏根本沒有買賣的思想。不是神給我們多少，我也給神多少。是因為祂愛我，所以我不能不愛它。是因為祂愛我，所以祂為我釘十字架；是因為我愛祂，所以我樂意為祂背十字架。祂給我的是白白的，我給祂的也是白白的。…今天我們如果作工，我們如果事奉主，我們如果受羞辱，我們如果背十字架，不是因為報恩，乃是因為我愛主。祂愛我的那一個愛，在我裏面得着了我的心，抓住了我的心，那一個愛叫我不能不事奉神。（神的福音（卷一），四〇至四一，五四至五五頁）