新約伴讀
哥林多後書第八章
週四 多收的沒有餘，少收的也沒有缺【2】
哥林多後書八章十至十五節：
10 我在這事上題出意見，因這是與你們有益的；你們不但在實行上，也在意願上，在一年前就先開始了，11 如今也當辦成這事，好叫你們怎樣有願作的熱切，也怎樣照所有的辦成，12 因為人若熱切願作，必蒙悅納，乃是照他所有的，不是照他所無的。13 這原不是要別人輕省，你們為難，14 乃是要出於均平，就是要你們的富餘，今時可以補他們的不足，為使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了；15 如經上所記：『多收的沒有餘，少收的也沒有缺』。
保羅在八章十五節說，『如經上所記：『多收的沒有餘，少收的也沒有缺。』』這是引自出埃及十六章十八節，關於收取嗎哪作每日供應的事。使徒保羅為甚麼把供給缺乏聖徒物質的東西和收取嗎哪的事連在一起？我們若深思這件事，就知道用物質的東西供應缺乏的聖徒，必定是為着他們日常的生活。以色列人收取嗎哪，是為着他們日常的供應，而用物質的東西供給缺乏的聖徒，也是為着他們日常的供應。保羅所引用出埃及十六章十八節的話，是一個重要的因素，使我們懂得他深奧的思想。
在聖經中，神的子民有兩種生活方式。第一種是根據神命定的自然律，就是撒種和收穫。在創世記三章，神命定人要耕地纔得糊口。所以撒種是為着人的生活。這是照着神所命定自然律的方式。沒有一個民族或國籍的人，可以不撒種而生存，不耕種而存活的。耕種就是撒種和收穫。
第二種方式是靠着神的手所施行的神蹟而生活。以色列人在埃及地時，是靠着自然律生活。但他們出了埃及，在曠野飄流時，乃是靠另一種方式生活，就是靠着神蹟生活。他們在曠野沒有撒種，卻有嗎哪收取。我們可以說他們未曾撒種卻有收穫，因為他們收取嗎哪，就是收穫。以色列人在曠野，一直未曾撒種，卻一直有收穫。從天降下的嗎哪，代替了撒種。人只能作撒種的工作，惟獨神能叫嗎哪從天降下。以色列人在曠野，收取神所降的嗎哪。
保羅寫哥林多後書時，把收取嗎哪和信徒供給缺乏聖徒財物的事連在一起。在出埃及十六章是收取，在林後八章卻是給與。在收取嗎哪的事上，不論以色列人多收少收，結果總是一樣。這指明他們在收取的事上不該貪心。收取嗎哪是他們的責任。他們只要盡責收取，而不該貪心。
假定有些以色列人說，『神是憐憫的，祂有主宰的權柄，也有神奇的能力。祂控制一切。旣然我多收沒有餘，少收也沒有缺，我就不用出去收取了』。神的子民中若有人不出去收取，他那天必定甚麼東西也沒有。神不會替那個人盡他的責任。神不會為他作工，或喂飽他。以色列人必須盡自己的責任。只要他們照着神的命定，盡他們的責任，他們就會有足彀的供應；不論多收少收嗎哪，他們都會有足彀的供應。
在林後八章，保羅把我們對缺乏聖徒的供給，比作收取嗎哪。按我們的領會，我們是給與，不是收取。但保羅所說的話，指明我們的給與等於收取。保羅的話至少含示，我們作為神的兒女不可貪婪。我們不該以為，我們能將所賺的大筆錢財，全都據為己有。我們必須看見，不論我們是否給與，最後的結果都是一樣。（哥林多後書生命讀經，三九七至四〇〇頁）