新約伴讀
哥林多後書第八章
週二 喜樂、貧困、豐厚的慷慨【4】
哥林多後書八章二至五節：
2 就是在患難中受大試驗的時候，他們充盈的喜樂，和極深的貧困，匯溢出豐厚的慷慨。3 我可以見證，他們是按着能力，而且也過了能力，4 自願的多方懇求，向我們要求這供給聖徒的恩典和交通，5 並且他們未照着我們所盼望的，反而憑着神的旨意，先把自己給了主，也給了我們，
在二節，保羅把『充盈的喜樂』和『極深的貧困』聯在一起。這是一個很不尋常的組合。馬其頓的信徒在極深的貧困中，怎能有充盈的喜樂？然而，馬其頓人有貧困，也有喜樂。
在馬其頓人身上，他們充盈的喜樂和極深的貧困，『匯溢出豐厚的慷慨』。在原文，慷慨這辭也用以表示單一、單純。（見一12，羅十二8。）慷慨就是在給的事上大方、不吝惜。馬其頓的信徒雖然很窮，卻很慷慨，所以他們有豐厚的慷慨。
我們若要慷慨，就必須單一、簡單。複雜的人無法慷慨。單一、簡單的人就能有豐厚的慷慨。他們一聽到聖徒中間有需要，就立刻定意要供給。但是，複雜的人會考慮很多，然後所決定的，遠比原來想給的少。這就是不單一，不單純，不慷慨，也不大方。我們都該在給的事上慷慨、大方；為此，我們需要單一、簡單。
我年輕的時候，很希奇主耶穌為甚麼要猶大管錢袋。主知道猶大是個賊，但主還是讓他管錢。我認為主應該讓約翰或彼得管錢。但主耶穌是慷慨大方的，不是愛錢的人；祂讓猶大管錢袋。主的確是簡單、單一、慷慨而大方的。
在林後八章三至四節保羅繼續說，『我可以見證，他們是按着能力，而且也過了能力，自願的多方懇求，向我們要求這供給聖徒的恩典和交通』。馬其頓人雖然窮，且在患難中，但他們仍自願慷慨的供給。他們這樣作，是藉着神的恩典，藉著作為賜生命之靈、內住在他們裏面的復活的基督。這基督就是神的恩典，在信徒裏面作工，激勵他們勝過財物的霸佔，特別是勝過瑪門。馬其頓人是在極深的貧困中，但恩典在他們裏面運行，使他們能勝過瑪門和財物，並運用這些財物，以完成神的定旨。
我們都需要恩典，好勝過財物的霸佔。不斷的靠恩典供給人，比凡物公用難多了。保羅在林前十六章二節告訴我們，在七日的第一日，要把一定的錢數拿出來儲存着。這種不斷的供給，是需要恩典的，因為這與我們墮落的人性完全相反。我們若要不斷的（不是一次而永遠的）供給，就需要神聖的恩典在裏面激勵我們。我們需要恩典，纔能盡這供給的職事，勝過瑪門和財物，並使用這些財物來完成神的定旨。
林後八章四節說，『自願的多方懇求，向我們要求這供給聖徒的恩典和交通』。馬其頓的信徒懇求使徒，讓他們能在供給缺乏聖徒的這恩典上有分（有交通）。不是人要求他們，乃是他們自己懇求，要在這事上有分。他們認為這是恩典，要使徒准許他們這樣有分。
按照馬其頓信徒的感覺，他們認為能在這樣供給缺乏聖徒的事上有分，是一種恩典。這樣的供給也是在基督身體裏的交通。所以，他們懇求使徒給他們恩典，使他們在這事上有分。（哥林多後書生命讀經，三八三至三八五頁）