新約伴讀

哥林多後書第六章

週一　完全的救恩【1】

哥林多後書六章一至二節：
¹ 而且我們旣與神同工，也就勸你們不可徒受祂的恩典，² 因為祂說，『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你』。看哪，現在正是最可蒙悅納的時候；看哪，現在正是拯救的日子。

保羅在六章二節接着說，『因為祂說，『在悅納時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。』看哪，現在正是最可蒙悅納的時候；看哪，現在正是拯救的日子』。悅納的時候，指我們與神和好、蒙祂悅納的時候。照上下文，這節的拯救是指和好。和好實際上就是完全得救。

保羅在五章說到和好，在六章說到拯救。因此，六章二節所題到的拯救，實際上是指和好。惟有當我們這些信徒，就是在基督裏得救的人，完全與神和好，我們纔完全得救。若不到這個程度，我們只有局部的得救，還沒有完全的得救。（哥林多後書生命讀經，三二八頁）

基督成了從神給我們的智慧，作為在神救恩裏三件重要的事物：（一）公義，為着我們的已往，藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈裏重生，得着神的生命；（羅五18；）（二）聖別，為着我們的現在，藉此我們在魂裏漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志裏，因祂神聖的生命漸漸被變化；（六19，22；）（三）救贖，為着我們的將來，就是我們的身體得贖，（八23，）藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式。（腓三21。）我們能有分於這樣完整且完全的救恩，使我們的全人─靈、魂、體─在生機上與基督成為一，並使基督成為我們的一切，這全是出於神，不是出於我們自己，使我們可以在祂裏面，而不在自己裏面，誇口並誇耀。

我們說基督是公義為着我們的已往，是聖別為着我們的現在，是救贖為着我們的將來；這樣說的確是對的。我們相信主耶穌，而且被稱義以後，需要過聖別的生活。對聖別主觀的經歷含示變化，變化是在我們魂裏進行的過程。我們的身體得贖乃是在將來纔發生的。因此，我們信主的時候，在靈裏蒙了重生，如今我們正在魂裏被變化、聖別的過程中；將來，我們的身體要得贖、改變形狀。

雖然這樣的領會是正確的，但我們必須指出，這乃是對林前一章三十節的解釋；旣是解釋，我們就不該讓保羅這裏的意思受其限制。不錯，罪人要完全得救，一定要經過三個步驟：靈裏重生，魂裏聖別，以及身體得贖、改變形狀。這個過程完成時，我們就要和主耶穌畢像畢肖。根據約壹三章二節說，我們必要像祂，因為我們必看見祂，正如祂所是的。今天我們的身體還不像主；但是當我們的身體改變形狀，完全得贖時，我們就必全然像祂。

公義、聖別、和救贖不只與我們的已往、現在和將來有關。我們每天都需要基督作公義、聖別和救贖。每一天我們都需要是公義的、被聖別的，也需要蒙救贖；不僅在一件事上，更是在每一件事上都需要如此。比方說，有些父母對待兒女的方式一直是老舊的；因此，這些父母在對待兒女的事上需要是公義的、被聖別的，也需要蒙救贖。

我們在一切事上都需要是公義的、被聖別的，也需要蒙救贖。當基督成了從神給我們的智慧時，至終祂就要在一切事上成為我們的公義、聖別和救贖。（哥林多前書生命讀經，八四至八六頁）