新約伴讀

哥林多後書第四章

週三　耶穌的治死【4】

哥林多後書四章十至十二節：
¹⁰ 身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。¹¹ 因為我們這活着的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。¹² 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。

十節這裏治死的意思是殺死，致死，指死的工作，十字架的工作，就是主耶穌所遭受、所經過的。主在地上的時候，天天都在殺死之下；祂天天經歷被治死。使徒們也經歷這個；他們天天在殺死之下，天天都被治死。

使徒們經歷這殺死的工作，『使耶穌的生命也顯明在我們的身體上』。『使』的意思也是為使，結果。十字架的殺死，結果叫復活的生命顯明。這種日常的殺死，是要在復活裏釋放出神的生命。十節的『生命』卽復活的生命，就是主耶穌藉着十字架的工作，所活並所顯出的。

每天繼續不斷磨碾的工作，有一個特別的目的，就是使耶穌的生命，可以顯明在我們的身體上。這生命乃是復活的生命。主耶穌甚至在釘十字架以前，就活出復活的生命。祂在地上所活的，乃是復活的生命。這復活的生命可以對抗被治死。

保羅在十一節繼續說，『因為我們這活着的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來』。在十節和十一節，耶穌的名稱，含示使徒所過的生活，和主耶穌在地上所過的一樣。這是在十字架的殺死之下，使復活生命顯明的生活。在這兩節，肉身和身體交互使用，指明必死的肉身，就是我們墮落的身體。

十二節說，『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動』。當我們在主死的殺死之下，祂復活的生命就藉着我們分賜到別人裏面。分賜生命到別人裏面，總是我們接受十字架殺死的結果。

在十二節，保羅的意思是說，『我們死了，你們哥林多人卻活了。我們死了，就將生命灌注到你們裏面，叫你們活着。對我們來說是被治死，對你們來說卻是生命的分賜』。

使徒們受主指派作祂的跟從者。他們受指派不是作大工，乃是過一種生活。因此，他們不是跟從一位外表偉大的基督，好完成一項工作。他們乃是要跟從耶穌這個人，過這微小的人所過的生活。這不是一種受人歡迎的生活，這是一種遭人拒絕的生活，也是一直被釘十字架、被治死的生活。耶穌過這種生活，跟從祂的使徒們也過這種生活。所以保羅纔說，身體上常帶着耶穌的治死。

跟從拿撒勒的耶穌乃是被殺死，而不是成就偉大的工作。再者，刹那之間為主殉道相當容易，但是逐漸、緩慢、不斷的被殺死，卻非常困難。逐漸被治死，比一時殉道更受苦。主耶穌至少有三年半之久是逐漸被治死的。這也是保羅很長一段時間的經歷。他不論去那裏，都在他的身體上經歷耶穌的治死。

他在林前十五章三十一節題到這事時說，『我是天天死』。在這裏保羅的意思是說，『實際上我不是天天活，乃是天天死。我是在經歷緩慢、逐漸、持續不斷的殺死』。這種持續不斷的殺死，就是保羅所說耶穌的治死。（哥林多後書生命讀經，八四至八五，二八四至二八五頁）