新約伴讀

哥林多後書第三章

週四　新約的執事滿有盼望【3】

哥林多後書三章十二節：
¹² 所以，我們旣有這樣的盼望，就大大放膽，

十二節說，『所以，我們旣有這樣的盼望，就大大放膽』。放膽，原文含講說意。使徒放膽公開且自由的講說他們的職事，不隱藏、掩飾甚麼，不像摩西將帕子蒙在臉上。（13。）

新約職事那長存的榮光乃是使徒盼望的基礎。他們在新約的職事裏滿了盼望。比較之下，在摩西的職事裏沒有盼望。摩西將帕子蒙在臉上，把照耀的榮光遮藏起來。我們讀出埃及三十四章的時候，對這件事所留下的印象可能是積極的。但是在林後三章，保羅對帕子的解釋不是積極的，而是消極的。照保羅的解釋，摩西將帕子蒙在臉上，是因為他害怕以色列子民看見榮光的漸漸廢去。廢去的意思就是了結。因此，根據保羅的領會，摩西知道他臉上的榮光持續不了多久。就這一面意義說，摩西毫無盼望；他懼怕、掛慮。但是保羅在十二節說，新約的執事滿有盼望，因為新約職事的榮光是長存的。

使徒們因有這樣的盼望，就大大放膽。如果你仔細讀出埃及記，就會看見摩西頒佈律法的時候，不像使徒們將基督供應給人的時候那樣放膽。使徒們越盡職供應人，就越放膽。他們盡職事的時間越久，就越有膽量。他們的膽量是從對長存榮光的確信來的。

今天對我們來說，原則也是一樣。我能見證，我越將基督供應給人，我就越放膽。卽使有人反對這職事，我仍然抱着盼望。反對至終要漸漸退去。我們確信我們乃是把帶着榮耀的真理供應給人，也確信這真理的榮光是長存的。別人也許不信我們所傳講的，但是到了來世，或在新耶路撒冷，他們就會相信我們所傳講的了。（哥林多後書生命讀經，五八至五九頁）

有些人聽見我們今天可享受活的盼望，也許爭辯說，『你怎能宣稱活的盼望是現在的事？現在的事絕不能成為盼望。羅馬八章描述盼望說，盼望是指我們所不見的事』。想這樣爭辯的人需要領悟，活的盼望（基業）今天、明天、直到永遠都是我們的。隨着我們現在的享受，我們就有盼望。

這就是說，我們對神聖生命的享受就是一種盼望。例如，可能今天一早，你就在基督徒的生活上有了失敗。然而，卽使你失敗了，你仍有盼望。你也許對自己說，『我非常輭弱，但我仍有盼望。我的經歷也許貧窮，但我有盼望。可能今天稍晚我的經歷就會被拔高』。你裏面豈沒有這樣的盼望？我們都有這活的盼望。一天又一天，我們過着活的盼望的生活。

活的盼望是甚麼？活的盼望就是來自生命的盼望。這盼望由我們裏面活的、生機的元素所產生。

除了肉身的生命以外，藉着父的重生，我們裏面也有神聖的生命。這生命是最剛強、最豐富、最高超的生命。這生命必定會顧到我們。我們也許有問題和難處，但因着我們裏面神聖的生命，我們就有活的盼望。我們不是死的─我們乃是活的。因此，我們有活的盼望，盼望我們的情況將來會更好。我們有永遠的生命，這生命給我們活的盼望。這盼望就是永遠生命一切福分的基業。（彼得前書生命讀經，五二至五四頁）