新約伴讀
哥林多後書第三章
週二 那靈卻叫人活【2】
哥林多後書三章四至六節：
4 我們藉着基督，對神有這樣的深信。5 並不是我們憑自己彀資格將甚麼估計作像是出於我們自己的；我們之所以彀資格，乃是出於神；6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
保羅在六節論到神，說，『祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活』。這裏的『使我們彀資格』，意思也是使我們能，使我們勝任。『不是屬於字句』是形容執事，不是形容新約。保羅在這裏所說的『字句』，是指律法的成文條例。那靈就是活神的靈，使徒用這靈將基督供應到信徒裏面，使他們成為基督的活信。使徒那為着新約的職事，不是屬於死的字句，如摩西那為着舊約的職事，乃是屬於賜人生命的活靈。
保羅在六節告訴我們，那字句殺死人，那靈卻叫人活。殺死人的字句，就是律法的字句，只向人要求，卻不供應人生命；（加三21；）因着人不能滿足它的要求，它就殺死人。（羅七9～11。）那靈，就是經過過程，成了賜生命之靈的三一神終極的表現，將神的生命，就是神自己，分賜到信徒和使徒裏面，使他們成為新約（生命之約）的執事。因此，他們的職事乃是憑着賜生命的靈，用那是生命的三一神構成的。
有些基督徒把那靈的職事主要看作是那靈能力的職事。他們盼望當他們在靈的能力裏說話時，能為主得着許許多多人。但是林後三章所說那靈的職事，乃是那靈作生命和生命供應的職事。我這樣說，是根據六節，保羅在這裏說，『祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活』。保羅在這裏並沒有說那靈賜下能力，行神蹟或分賜恩賜。他宣告說，那靈叫人活。在這章聖經其它經節裏，那靈也與生命有關，而不是與能力、恩賜或神蹟有關。
那靈是生命的供應，這種領會可以由保羅在腓立比一章十九節的話得着證實：『因為我知道，這事藉着你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救』。保羅在這一節經文裏並沒有說到全備的大能，或全備的能力；他乃是說到那靈全備的供應。
一九六二年我開始在美國盡職，過了沒有多久，我應邀向聖地牙哥一個基督徒團體講道。那裏有一些人鼓勵我去德州一個地方，那裏據稱有許多神蹟奇事發生。有人宣稱，某人的牙齒神蹟似的補上了黃金，其餘參加聚會的人還聞到黃金的味道。然而，當我質問他們的時候，他們無法證實那項報導。不僅如此，我告訴他們，如果這種事真的發生，一定會上報紙。我又說，如果神要補我們的牙，祂為甚麼不乾脆使我們的牙齒好好的得恢復，為甚麼要用黃金來補？我們的神絕對不會用填金的方法醫治人的牙齒。不要聽信這種虛假的報導。保羅在哥林多後書並沒有說到恩賜或神蹟，但他的確說到那靈賜人生命。例如，保羅在哥林多前書題到說方言，目的是要在召會聚會中限制這種作法。但他在哥林多後書一點也沒有題到說方言這件事。這卷書強調那靈是生命的供應。（哥林多後書生命讀經，四九至五十，二二八至二二九頁）