新約伴讀
哥林多前書第十六章
週一 復活勝過瑪門和財物的能力【4】
哥林多前書十六章一節：
1 關於為聖徒收集饋送，我從前怎樣吩咐加拉太的眾召會，你們也當怎樣行。
在一節保羅說，『關於為聖徒收集饋送，我從前怎樣吩咐加拉太的眾召會，你們也當怎樣行』。這是使徒在本書裏所對付的第十一件事，就是關於金錢、瑪門和財物的事。
所有墮落的人類，都在瑪門和財物的轄制之下。（太六19～21，24～25，30，十九21～22，路十二13～19。）五旬節那天，在聖靈的能力下，所有的信徒都推翻了金錢的轄制，實行凡物公用，按所需用的分給各人。（徒二44～45，四32，34～37。）但由於信徒墮落天性的輭弱，（參五1～11，六1，）這種實行並沒有持續很久，到使徒保羅的時候就已經過去了。因此，信徒需要恩典，勝過瑪門和物質的權勢，釋放這些物質脫離撒但的管轄，好獻給主，以完成祂的定旨。復活的生命乃是全備的供應，能使信徒活出這種生活，一種信靠神而不信靠財物，不為着今天而為着將來，不為着今世而為着來世（路十二16～21，提前六17～19）的生活，一種推翻了短暫無定之錢財霸佔的生活。這對付，擺在論到復活生命的實際之後，原因也許就是在此。無論如何，這對付是與神在眾召會中的行政有關。
對付收集饋送是緊隨着論到復活生命之實際的一章之後，這是非常重要的。復活不僅是勝過罪與死的能力；復活也是勝過瑪門和財物的能力。因此，在論到復活這一章之後，保羅立刻轉到財物的事上。
從十六章一節我們看見，保羅怎樣吩咐加拉太的眾召會，也照樣吩咐哥林多的召會。這再次有力的指明，所有的地方召會，在實行上都該是一樣的（七17，十一16，十四34）。（哥林多前書生命讀經，六〇六至六〇七頁）
基督徒很容易說，他沒有甚麼偶像。然而，基督徒不太容易見證他們不倚靠錢財。有錢財沒有甚麼不對，但倚靠錢財而不倚靠活神，就是敬拜偶像。我們若要單單純純地敬拜，所有的偶像都必須除掉，包括倚靠錢財的拜偶像在內。我們由經歷中知道，若是倚靠錢財，我們就會失去對神的敬拜。只要我們還倚靠錢財，我們就不能給神真正且純一的敬拜。因此，不可造金銀的神像，這條誡命暗指我們在敬拜神的事上，不該給錢財任何的地位。
今天許多基督徒，因着讓錢財和捐款有地位，就墮落了。基督教相當成了以敬拜金牛犢為特徵的宗教。捐贈大筆款項的人被表揚，博得眾人的讚譽是司空見慣的事。這就是造金銀神像，這也是敬拜金牛犢。
在敬拜神的事上，我們不該給錢財有地位，不該給金銀有地位。主耶穌告訴我們，不能又事奉神，又事奉瑪門。（太六24。）我們不能事奉神，同時又事奉金銀。我們為了生存需要錢財，但我們不可讓錢財霸佔了我們。被貪財的私欲所霸佔，就是造金銀偶像。
提摩太前書六章十七節說：『你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神』。那些今世有金、有銀的人，不該倚靠無定的錢財。反之，他們該倚靠活的神。（出埃及記生命讀經，七五二頁）