新約伴讀

哥林多前書第十五章

週五　末後的亞當成了賜生命的靈【4】

哥林多前書十五章三十五至四十九節：
³⁵ 但有人要說，死人怎樣復活？帶着甚麼樣的身體來？³⁶ 愚昧的人，你所種的，若不死就不能生；³⁷ 並且你所種的，不是那將來的形體，乃是赤裸的子粒，也許是麥子，或其他的谷。³⁸ 但神隨自己的意思，給它一個形體，並叫各等子粒，各有自己的形體。³⁹ 一切肉體不都是一樣的肉體：人的是一樣，牲畜的肉體又是一樣，鳥的肉體又是一樣，魚的又是一樣。⁴⁰ 有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮耀是一樣，地上形體的榮耀又是一樣。⁴¹ 日的榮耀是一樣，月的榮耀又是一樣，星的榮耀另是一樣，這星和那星在榮耀上也有分別。⁴² 死人的復活也是這樣。在朽壞中所種的，在不朽壞中復活；⁴³ 在羞辱中所種的，在榮耀中復活；在輭弱中所種的，在能力中復活。⁴⁴ 所種的是屬魂的身體，復活的是屬靈的身體。若有屬魂的身體，也就有屬靈的身體。⁴⁵ 經上也是這樣記着：『首先的人亞當成了活的魂』；末後的亞當成了賜生命的靈。⁴⁶ 但不是屬靈的在先，乃是屬魂的在先，以後纔是屬靈的：⁴⁷ 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。⁴⁸ 那屬土的怎樣，凡屬土的也怎樣；那屬天的怎樣，凡屬天的也怎樣。⁴⁹ 我們旣有屬土者的形像，將來也必有屬天者的形像。

林前十五章四十五節說，『經上也是這樣記着：『首先的人亞當成了活的魂；』末後的亞當成了賜生命的靈』。亞當藉着受造，成了活的魂，有屬魂的身體。基督藉着復活，成了賜生命的靈，有屬靈的身體。亞當是活的魂，乃是天然的；基督是賜生命的靈，乃是復活的。首先，在成為肉體裏，基督為着救贖成了肉體；（約一14，29；）然後，在復活裏，祂為着分賜生命（十10下）成了賜生命的靈。

林前十五章四十五節含示創造和新造。首先的人亞當是舊造的元首。神創造亞當的時候，他成了活的魂。這意思是說，他成了一個人。在希伯來文裏，亞當的意思就是人。因為神把亞當造成活的魂，他主要的部分便是魂，而魂是為着舊造的。今天在原則上，我們若活在魂裏，憑着魂而活，或是為着魂而活，我們就是在舊造裏。魂是舊造的中心和生命線。一個人可能很有道德，但他若活在魂裏，他仍然是屬舊造的。

基督是末後的亞當，含示舊造的了結與結束。舊造結束於一個人，就是末後的亞當。這人了結了舊造，在復活裏成了賜生命的靈。如今這靈乃是新造的中心和生命線。

舊造是神所創造的，但新造的產生卻不是藉着創造，乃是藉着復活。因此，四十五節含示兩種創造：舊造和在復活裏的新造；前者以人這活的魂為中心和生命線，後者以賜生命的靈為中心和生命線。

復活不僅僅是基督所成就的客觀行為，復活更與我們有非常主觀的關係。基督藉着成為肉體成了一個人；祂成為我們。因此，成為肉體不僅是一件客觀的事實，更是將神帶到人性裏的過程。復活的過程在原則上也是一樣。復活本身不僅是一個舉動；復活乃是產生賜生命之靈的過程。藉着復活的過程，那結束舊造的人，成為賜生命的靈，就是新造新生起頭的元素。（哥林多前書生命讀經，五九四至五九六頁）