新約伴讀

哥林多前書第十五章

週三　使徒們強調基督的復活【4】

哥林多前書十五章十二至二十八節：
¹² 旣傳基督從死人中復活了，怎麼在你們中間，有人說沒有死人的復活？¹³ 若沒有死人的復活，基督也就沒有復活了；¹⁴ 若基督沒有復活，我們所傳揚的，便是徒然，你們所信的，也是徒然，¹⁵ 我們也就被發現是神的假見證人，因為死人若真不復活，我們就是妄證神叫祂所沒有復活的基督復活了。¹⁶ 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了；¹⁷ 基督若沒有復活，你們所信的，便是枉然，你們就仍在你們的罪裏。¹⁸ 這樣，在基督裏睡了的人也滅亡了。¹⁹ 我們在基督裏，若只在今生有指望，就是眾人中最可憐的。²⁰ 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已經從死人中復活。²¹ 死旣是藉着人來的，死人的復活也是藉着人來的；²² 因為在亞當裏眾人都死了，照樣，在基督裏眾人也都要活過來。²³ 只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以後在祂來臨的時候，是那些屬基督的。²⁴ 再後，是末期，那時基督要將國交與神，就是父，那時祂已將一切執政的、掌權的、有能的都廢除了。²⁵ 因為基督必要作王，直到神把一切仇敵都放在祂的腳下。²⁶ 最後所廢除的仇敵，就是死，²⁷ 因為神已叫萬有都服在祂的腳下。祂旣說萬有都服了，明顯那叫萬有服祂的，就不在其內了。²⁸ 萬有旣服了祂，那時，子自己也要服那叫萬有服祂的，叫神在萬有中作一切。

復活乃是神聖經綸的命脈和生命線，若沒有復活，神就是死人的神，不是活人的神。（太二二32。）若沒有復活，基督就沒有從死人中復活，祂就是死的救主，不是活的救主。但祂是活着的，是那要活到永永遠遠的，（啓一18，）能拯救我們到底。（來七25。）若沒有復活，就沒有藉着祂的死得稱義的活證據，（羅四25，）沒有生命的分賜，（約十二24，）沒有重生，（三5，）沒有更新，（多三5，）沒有變化，（羅十二2，林後三18，）也沒有基督形像的模成。（羅八29。）若沒有復活，就沒有基督的肢體，（十二5，）沒有基督的身體作祂的豐滿，（弗一20～23，）沒有召會作基督的新婦，（約三29，）也就沒有新人。（弗二15，四24，西三10～11。）若沒有復活，神新約的經綸就完全崩潰，神永遠的定旨也要歸於無有了。在林前十五章十二節保羅題到傳基督從死人中復活，這清楚的指明使徒們傳講基督的復活。根據使徒行傳的記載，傳福音主要的就是傳基督的復活。雖然使徒們強調基督的復活，但是今天基督徒所傳講的，卻強調釘十字架遠過於復活。不過，我們必須效法使徒，強調復活像強調釘十字架一樣。

十七節說，『基督若沒有復活，你們所信的，便是枉然，你們就仍在你們的罪裏』。枉然卽沒有果子，沒有價值。基督若沒有復活，並活在我們裏面作我們的生命和一切，我們對祂的信心就沒有果子，沒有價值，也沒有生命的分賜、從罪裏得釋放、勝過撒但、以及在生命裏長大等結果。這裏枉然一辭比十四節的徒然更強。徒然就是虛空，但枉然表明勞苦而沒有結果，作工而沒有收穫。若沒有復活，我們仍可以相信，但末了我們的相信不會產生結果。因此，我們所信的便成為枉然。（哥林多前書生命讀經，五七五至五七七頁）