新約伴讀

哥林多前書第十四章

週四　心裏的隱情顯露出來【1】

哥林多前書十四章二十至二十五節：
²⁰ 弟兄們，在領悟上不要作小孩子，但在惡事上要作嬰孩，在領悟上卻要成熟。²¹ 律法上記着：『主說，我要用異邦人的舌頭，和異邦人的嘴脣，向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我』。²² 這樣，方言不是給信的人作表記，乃是給不信的人；但申言不是給不信的人作表記，乃是給信的人。²³ 所以若全召會聚在一處的時候，眾人都說方言，有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了麼？²⁴ 但若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明了；²⁵ 他心裏的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。

在二十四節保羅說，『但若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明了』。本節含示全體與會者都有責任，也有能力申言。在召會的聚會中，若眾人都申言，這會勸服人。這種申言，主要的必定不是說豫言，乃是為主說話，並說出主。這種申言需要在生命裏有相當程度的長大。這話對於申言的實行，也是一種鼓勵。在二十五節保羅作結論說，『他心裏的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了』。這含示申言為神說話並說出神，以神為內容，把神供應給聽見的人，並帶他們歸向神。這也指明，召會的聚會應當充滿神，會中一切的活動都該把神傳達並傳輸給人，使他們為神所灌注。（哥林多前書生命讀經，五三六至五三七頁）

保羅在[以弗所書五章]十一節囑咐我們，要責備黑暗無果子的行為。他在十三節說，『一切事受了責備，就被光顯明了；因為凡將事顯明的，就是光』。責備，在原文或作，暴露，揭發。

暴露人或責備人是一件頂難的事。人多半拒絕責備，並且對責備他們的人懷有敵意。墮落的人性裏有一種拒絕責備、斥責或暴露的元素。所以，如果可能的話，我們不該暴露或責備任何人。然而，有時責備是必需的。在這樣的時候，責備人的必須確定自己是非常清潔的。他就像一位外科醫生，在動手術前必須清除自己身上所有的細菌。如果你尚未得潔淨，你就沒有資格藉着責備人或暴露人，給人『施行手術』，因為你身上的細菌會把別人污染了。人的責備多半不成功，原因乃是責備人者本身不純潔，所以『開刀』後馬上就有了感染。我們要責備或暴露別人之前，自己必須是潔淨的，甚至是消毒過的。我們的思想、動機、感覺和意圖，都必須是清潔的。我們的心和我們的靈必須是純淨的。這是責備人者的一面。

另一面是關於受了斥責或責備的人。如果你被人責備，你不要試着去辨別責備你的人是否純淨。你只要接受責備、暴露。你若這樣作，你就蒙福。你會從睡覺中起來，基督就要光照你了。每一個責備，不管純淨或不純淨，清潔或不清潔，都是基督的光照。每當我們受責備的時候，我們應當說，『主，我為着你的光照敬拜你；這個責備是你的光照，我接受』。接受責備就是在光中行事為人。這意思是說，如果我們不願受責備，我們就是在黑暗中行事為人。如果我們真是在光中行事為人，我們就能從任何責備中得着益處。（以弗所書生命讀經，四二〇至四二一頁）