新約伴讀

哥林多前書第十四章

週二　說方言和申言的比較【2】

哥林多前書十四章二至十二節：
² 那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來，然而他在靈裏卻是講說各樣的奧祕。³ 但那申言的，是對人講說建造、勉勵和安慰。⁴ 那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。⁵ 我願意你們都說方言，但我更願意你們申言；說方言的，若不翻出來，使召會得建造，那申言的，就比他強了。⁶ 弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，與你們有甚麼益處？除非我用啓示，或知識，或豫言，或教訓，對你們講說。⁷ 就是那無生命而發聲之物，或簫、或琴，若發出來的聲調沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼？⁸ 若吹無定的號聲，誰能豫備打仗？⁹ 你們也是如此，若不用舌頭說容易明白的話，人怎能知道你所說的是甚麼？這樣，你們就是向空氣說話了。¹⁰ 世上的口音，種類或者甚多，卻沒有一樣是無音義的。¹¹ 這樣，我若不明白那口音的意思，我對那說話的便是化外之人，那說話的對我也是化外之人。¹² 你們也是如此，旣渴慕靈，就要為着召會的建造，尋求得以超越。

使徒在二至六節的話，使人清楚明確的看見，說方言遠不及申言重要。他很強的貶低說方言的恩賜，而高舉申言的恩賜，因為他主要的關切是召會，不是單個的信徒。說方言，卽使是真正和正確的，也不過造就那說的人，但申言卻建造召會。在啓示裏申言，或用清楚明白的話在知識裏教導，比用人所不懂的話說方言，對召會更有益處。旣然申言說出主，把基督供應給人，就建造人，給人勉勵和安慰。我要強調一個事實，在新約裏，申言主要的還不是說豫言，乃是為主說話，並說出主。甚至在舊約以賽亞書和耶利米書，申言主要的也不是說豫言，乃是為神說話，並說出神。當然，申言也包含說豫言的成分。在整本聖經裏，申言的意義是為神說話，並說出神；其次纔是說豫言。申言就是為…說話，說出…，以及豫告。這是對聖經裏申言的正確領會。

就着為…說話，並說出…的意義而言，申言需要生命長大。為這緣故，我們需要認識神，也需要經歷基督。我們對神若沒有足彀的認識，對基督若沒有足彀的經歷，就沒有甚麼可為祂說的，也不能說出祂。就着豫告，在事情發生之前說豫言的意義而言，申言是神奇的，並不需要生命的長大。我再說，林前十二章和十四章中的申言，主要的不是指說豫言，乃是指為神說話，並說出神。然而，今天的五旬節派或靈恩運動中有許多人大大強調說豫言，而忽畧更重要的事，就是為神說話，並說出神。

到了十四章四節，保羅接着說，『那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會』。申言是為主說話，並說出主，不僅建造單個聖徒，更建造召會。反之，說方言卻不能建造召會。

在五節保羅繼續說，『我願意你們都說方言，但我更願意你們申言；說方言的，若不翻出來，使召會得建造，那申言的，就比他強了』。保羅心裏所想的，不是叫哥林多人尋求說方言的恩賜，乃是鼓勵他們申言，好叫召會得着建造。保羅的負擔是召會的建造。這是他由衷的關切。（哥林多前書生命讀經，五三〇至五三一頁）