新約伴讀
哥林多前書第十二章
週二 要說出基督【2】
哥林多前書十二章三節：
3 所以我要你們知道，在神的靈裏說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌！若不是在聖靈裏，也沒有人能說，主，耶穌！
照着三節，我們的說話必須受主耶穌的管治。在這一節保羅說，『所以我要你們知道，在神的靈裏說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌』！受咒詛的，原文意，受咒詛的事或人，分別出來，專遭災禍的。說『受咒詛的，耶穌』，意思是消極的說到基督。每當有人消極的說到基督，那就是咒詛。
在三節保羅也說，『若不是在聖靈裏，也沒有人能說，主，耶穌』！這是按原文直譯。這指明當我們以正確的靈說『主，耶穌』！我們就在聖靈裏。因此，呼喊主耶穌，乃是有分於、享受並經歷聖靈的路。
我們剛纔指出，三節按原文直譯是『主，耶穌』！我們說，『耶穌是主』，就承認主耶穌是主。但我們說，『主，耶穌』！不但這樣承認，也呼求祂。說『主，耶穌』！比說『耶穌是主』更甜美。這個不同能以我們怎樣說到我們的父親來說明。例如，說，『這是我的父親』，不像說『我的父親』！這樣甜美、親密。你在日常生活中說『耶穌是主』，還是更常呼喊『主，耶穌』？我們多半會見證，我們呼喊『主，耶穌』！遠比我們宣告『耶穌是主』多得多。
毫無疑問，三節的『主，耶穌』！指明呼求主耶穌的名。今天有些人反對呼求主名的實行。但在十二章三節保羅明確的說到以聽得見的方式呼求主。這句話若譯為『耶穌是主』，就不是指明呼求。但直譯為『主，耶穌』！不但指明承認，也指明稱呼、呼求主。
我們許多人都能見證，呼求主耶穌的名使我們成為活的。我們覺得有點受壓時，只需要呼求：『哦，主耶穌』！我們就得着加強並拔高。我們聽見報導，某地好些聖徒藉着呼求主名和禱讀得了幫助。一位弟兄見證，主將祂的話、祂的靈、和祂的名賜給了我們。我們可藉着禱讀享受祂的話；我們可藉着跟隨膏油塗抹享受祂的靈；我們也可藉着呼求主名享受祂的名。
我們這些敬拜活神的人必須說話。然而，許多基督徒啞口無聲。靈恩運動進來，是對這種啞口無聲的反應。在已往不同的時代，也有對形式宗教的啞口無聲所引起的反應。例如，在衞斯理約翰（John Wesley）的時代，主話的傳講只限於教堂。沒有人可在世俗的地方傳講。但衞斯理約翰反對那種限制，在戶外傳講，在街上，甚至對下班後從礦坑出來的礦工傳講。有些人被衞斯理的傳講感動，悔改並哭泣。有些人喜樂忘形，向主呼喊。
基督是神的話，神的說話。因此，我們享受基督時，也要說話。我們要說出基督，有時甚至要喊出基督。在我們赴召會聚會的路上，我們不該靜默無聲。甚至我們在路上，也該說基督，然後藉着我們的說話將基督帶到聚會中。你若安靜，不呼求主，你就不會吸入屬靈的空氣。這會使你在屬靈上不健康、不喜樂。但你越為基督說話，甚至說基督，你就會越喜樂。我們在主的恢復裏有許多積極的事可談論。我們有基督，我們有召會生活，我們也有神永遠的定旨。讓我們都學習說基督。這種說話乃是屬靈恩賜的管治原則。（哥林多前書生命讀經，四九四至四九六頁）