新約伴讀

哥林多前書第十一章

週四　為的是紀念主【3】

哥林多前書十一章二十四節下至二十五節：
²⁴b你們要如此行，為的是紀念我。²⁵ 飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我。

林前十一章二十四至二十五節說，『祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們舍的，你們要如此行，為的是紀念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我』。在『為的是紀念我』這句話裏，『為的是』按原文可譯為『以至於』。因此，這句話可譯為『以至於紀念我』。這辭不僅含示目的，也含示結果。有分於主的晚餐，必定產生一個結果，就是繼續不斷的紀念主，使祂得着滿足。

喫主的晚餐，為的是紀念主，意思是我們喫晚餐，目的為着紀念祂。但喫主的晚餐，以至於紀念主，意思是我們喫晚餐，結果使我們紀念主。我們也許帶着紀念主的目的來有分於主的晚餐，但我們喫晚餐的結果也許沒有紀念主；結果沒有正確的紀念主，反而使我們被定罪。假如哥林多的信徒聚在一起要紀念主，但結果卻全然不是這樣。他們的喫喝就不是以至於紀念主，反而是以至於自己被定罪。

在十一章保羅警戒哥林多人要怎樣喫主的晚餐，結果纔不會使他們被定罪，乃是使主得着紀念。很可能我們喫主的晚餐，結果也是定罪，而不是對主的紀念。

在這兩節裏，『以至於』一辭所包含的思想很深奧。這裏使用這辭，其意義不僅是目的，也是結果。你喫主的晚餐，結果會是甚麼？是紀念主，還是因着錯誤而被定罪？這是保羅對哥林多人嚴肅的話。

喫主的晚餐是要滿足主。但哥林多人沒有聚在一起滿足主，卻尋求滿足自己。有些人甚至酒醉，這事實證明他們顧到自己的滿足。（21。）帶着為自己得滿足的存心來赴主的晚餐，就違反祂晚餐的原則。我們不應當帶着這樣的存心來赴主的晚餐。反之，我們應當帶着滿足主的存心而來。

僅僅給主某種膚淺的紀念，並不能使祂滿足。我們的喫晚餐若有一個結果，使祂得着紀念，祂就會得着滿足。單單紀念主乃是膚淺的。但有分於主的晚餐，結果使我們有對祂的紀念，這是很深的。紀念主是暫時的，只在我們喫祂的晚餐時纔持續。我們喫主的晚餐時，就紀念祂。但若說喫主晚餐的結果是紀念主，就含示這紀念是隨之而來的，也含示我們喫過之後，這紀念仍要繼續。因此，這紀念是我們喫的延續。我們喫的結果是紀念，而這紀念乃是喫的延續。

我們該有分於主的晚餐，以至於紀念祂，就是有紀念主的結果產生。我們來赴主的晚餐，應當期望某種結果會產生。我們喫主的晚餐，結果必須是在主兩次的來裏紀念祂。這樣紀念主的確使祂滿足。主來了，並且死在十字架上，產生召會。祂對祂所成就、所產生的非常喜樂。現今祂在諸天之上盡祂天上的職事，好使祂能帶着祂父的國回到地上。但地上能與祂合作的人有誰？惟有召會能與祂合作，並回應祂。主若沒有召會，可能會在諸天之上憂傷，因地上沒有人與祂合作，完成祂正在盡職所作的事。（哥林多前書生命讀經，四八一至四八二，四八九頁）