新約伴讀

哥林多前書第八章

週三　曉得神只有一位【1】

哥林多前書八章四至六節：
⁴ 關於喫祭偶像之物，我們曉得偶像在世上算不得甚麼，也曉得神只有一位，再沒有別的神。⁵ 縱然有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主，⁶ 在我們卻只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉着祂有的，我們也是藉着祂有的。

四節這裏的曉得，指裏面主觀的知覺。要曉得偶像算不得甚麼，並且神只有一位，再沒有別的神，我們需要裏面主觀的知覺，這種知覺是出於我們的靈，經過我們的心思而有的。這比僅僅在心思裏外面客觀的知識深多了。

在五至六節保羅繼續說，『縱然有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主，在我們卻只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂』。六節的『我們』，指在基督裏的信徒，基督徒。六節的『一位神』與五節『許多的神』相對。我們的神是獨一的。本節的父是我們神的一種稱呼，祂是萬物的源頭。這種稱呼使我們的神與許多假神絕對有別。這裏的父不是指神是重生之人的父，乃是指祂是萬物的源頭。這由『萬物都本於祂』所證明。萬物是出於神這源頭。因此，神稱為父。祂不但在重生的事上是我們的父，祂也是一切受造之物的父，因萬物都是從祂而出。

不但萬物都本于父，我們也『歸於祂』。在神一切受造之物中，惟有我們信徒歸於祂。這就是說，雖然一切都出於神，但惟有我們要回到祂那裏歸於祂。歸於神指明與祂聯結。介係辭『本於』指明源頭，但介係辭『歸於』指明聯結。身為基督徒，我們本於神，也歸於祂。

在六節保羅又說，在我們『有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉着祂有的，我們也是藉着祂有的』。這裏的『一位主』與五節『許多的主』相對。我們的主也是獨一的。耶穌基督是我們的主神聖和屬人的名稱，這使祂與許多的主有別。我們的神，就是父，是萬物獨一的源頭；我們的主，就是耶穌基督，是獨一的憑藉，萬物都是藉着祂成的。耶穌基督不是源頭；祂是憑藉。為這緣故，保羅用介係辭『藉着』，說『萬物都是藉着祂有的』。照着約翰一章三節，萬物是藉着祂成的。因此，主實際上不是創造主；祂是萬物藉以受造的憑藉。

關於父，保羅用介係辭『本於』和『歸於』，但關於主，他兩次用介係辭『藉着』，這是很有意義的。父是源頭，我們是本於祂，也歸於祂。萬物是本於源頭，就是父，並藉着憑藉，就是主。不但如此，我們藉着重生回到父那裏，並歸於祂。一面，萬物是本于父，並藉着主；另一面，我們重生的人要藉着主回到父那裏。如主在約翰十四章六節所說的，祂就是道路，若不藉着祂，沒有人能到父那裏去。源頭需要介係辭『本於』和『歸於』。因此，保羅說我們本於祂，也歸於祂。但關於主，萬物在創造裏是藉着祂，我們也藉着祂回到父那裏。所以，萬物都本于父，並藉着主，但我們也藉着主歸於父。我們是藉着主有的，我們也藉着主回到父那裏。這就是為甚麼關於父，保羅說萬物都本於祂，我們也歸於祂；但關於主，他說萬物都是藉着祂，而我們就着回到父這源頭說，也是藉着祂。（哥林多前書生命讀經，三七九至三八一頁）