新約伴讀

哥林多前書第七章

週三　維持婚姻，叫不信的一方得救【3】

哥林多前書七章十四至十六節：
¹⁴ 因為不信的丈夫，就因着妻子被聖別，並且不信的妻子，也因着弟兄被聖別；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖別的了。¹⁵ 倘若那不信的人離去，就由他離去罷；無論是弟兄、是姊妹，在這種情形之下，都不必受束縛，然而神已經在平安裏召了我們。¹⁶ 況且你這作妻子的，怎麼知道能不能救你的丈夫？你這作丈夫的，怎麼知道能不能救你的妻子？

在七章十三至十四節保羅說，『妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫，就因着妻子被聖別，並且不信的妻子，也因着弟兄被聖別；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖別的了』。在十六節保羅說到妻子可能救她的丈夫，或者丈夫可能救他的妻子。這裏有維持婚姻，叫不信的一方得救的原則。這就是說，與不信者結婚的信徒，不該發起放棄那婚姻。他不該尋求改變自己的身分，反而要留在婚姻生活中，為要救不信的一方。

在十四節保羅說到，不信的丈夫因着妻子被聖別，以及不信的妻子因着丈夫被聖別。被聖別，就是成為聖別，為着神的定旨分別歸神。信主的妻子旣是屬於主，並為着主的，她不信的丈夫也就成為聖別，被聖別，分別歸神，因為他是為着他的妻子，而他的妻子是屬於神，並為着神的。這就像殿與壇使聯於它們的凡俗之物成為聖別。（太二三17，19。）同樣的原則也適用於不信的妻子和兒女。這樣被聖別，不是指人得救了；乃像食物藉聖徒的禱告得以聖別，與救恩無關。（提前四5。）得救的人是聖別的人，是聖徒。凡聯於他，和為着他的，也都因着他而成為聖別。

在林前七章十五節保羅繼續說，『倘若那不信的人離去，就由他離去罷；無論是弟兄、是姊妹，在這種情形之下，都不必受束縛，然而神已經在平安裏召了我們』。束縛，直譯，奴役。當不信的人離開信徒時，信徒不必受束縛，可以脫離與不信之人的婚姻。

照着這節，『神已經在平安裏召了我們』。神在祂的救恩中，已經在平安的範圍和元素裏召我們歸向祂；因此，我們該活在這平安中。倘若在婚姻中，不信的一方要離開，我們該讓他去。然而，神旣已在平安裏召了我們，為了使我們能活在這平安裏，只要對方情願留下，（13，）神就不要我們發起分開。以下幾節（16～24）都是基於神已經在平安裏召了我們。十六節開頭的『況且』指明十六至二十四節是解釋前面的話，就是『神已經在平安裏召了我們』。要留在這平安裏，我們必須遵守十六至二十四節的話。

在十六節保羅問：『況且你這作妻子的，怎麼知道能不能救你的丈夫？你這作丈夫的，怎麼知道能不能救你的妻子』？因為我們不知道能不能救不信的丈夫或妻子，所以我們不該堅持他們的去留。神要我們留在蒙祂呼召時的身分裏，（20，24，）不要發起任何改變。所以，我們該把整個事情留給不信的一方。二十四節說，『弟兄們，你們各人是在甚麼身分裏蒙召，仍要與神一同留在這身分裏』。信徒蒙召後，外面的身分不需要改變，裏面的光景卻需要改變，就是從無神改變到有神同在，使他們不論在甚麼身分裏，都與神是一，並有神與他們同在。（哥林多前書生命讀經，三五六至三五八頁）