新約伴讀

哥林多前書第五章

週六　將惡人從召會中挪開【4】

哥林多前書五章九至十三節：
⁹ 我曾寫信給你們說，不可與淫亂的人交往，¹⁰ 並不是指這世上所有行淫亂的、或貪婪的、或勒索的、或拜偶像的，若是那樣，你們就需要離開世界。¹¹ 但如今我寫給你們說，若有人稱為弟兄，是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱駡的、或醉酒的、或勒索的，這樣的人不可與他交往，甚至與他一同喫飯都不可。¹² 因為審判召會外的人與我何干？召會裏的人豈不是你們審判的麼？¹³ 至於召會外的人，有神審判他們。你們要把那惡人從你們中間挪開。

我們在九至十三節看到，必須將惡人從召會中挪開。保羅在十三節說，『你們要把那惡人從你們中間挪開』。這就是將他從召會的交通中除掉，如使患痳瘋者與神的百姓隔離所豫表的。（利十三45～46。）這是很嚴肅的事。保羅已經審判了這一個惡人，他盼望哥林多信徒也照樣作，將那人從他們中間挪開。

保羅在這裏[十一節]不只題到一種惡人，乃是題到好幾種惡人。並且保羅不僅僅對付那種罪，他更對付活在那種罪裏面的人。這裏有一個重要的分別。舉例來說，行淫亂和淫亂的人不同，淫亂的人是活在並留在淫亂裏。一個淫亂的人不但行淫亂，像舊約的大衞所作的；他乃是活在那罪裏的人，那罪成了他的生活。所以，這樣的人就成了淫亂的人。保羅在本章是對付人，不僅僅是對付罪。這就是說，他不僅從召會中挪開罪，他更是審判並挪開一個犯罪的人。假定一個弟兄因輭弱犯了某種罪，我們應當幫助他悔改，棄絕那罪，回到主裏面。如果他願意這樣作，並結出悔改的果子，召會一定會赦免他。但如果他留在那種罪裏，並成為活在那種罪裏的人，就必須將他從召會的交通中挪開，否則整個召會就會成為有酵的。

本章中有幾個要點。第一，召會必須是純潔、無酵的，並且召會不可容忍一個犯罪的人。第二，我們必須學習運用我們的靈，並在每一種情形中使用我們的靈。第三，我們需要看見，我們旣經歷了逾越節，如今就該不斷的享受除酵節。最後，若有人真成了惡人，而且拒絕悔改，就必須將他從召會生活挪開。但是這樣的人至終若悔改，並結出悔改的果子，召會就當赦免他，接納他回到交通裏。我們若考慮這一切事，就會清楚領會如何對付召會生活中的惡人。（哥林多前書生命讀經，三二〇至三二一頁）

保羅責備哥林多信徒，囑咐他們要把那惡人從他們中間挪開。（13。）保羅的囑咐，多少可以比作舊約的摩西律法。（參申十三5，十七7，12，二一21，二二21～22，24，二四7。）但是在哥林多後書，保羅對這位犯罪的人，是柔細、謹慎、體貼的。保羅告訴聖徒要把那人挪開之後，他沒有平安，所以他打發提多去看那個情形。提多帶回好消息說，這惡人悔改了。（林後七6～13。）於是保羅說，聖徒該饒恕並安慰這人，免得他們給撒但占了便宜。（二6～11。）召會應當照着保羅的榜樣，學習如何對付犯罪的人。當這犯罪的人被挪開時，保羅並沒有平安，所以他又作了一些事，來顧到那情形。最重要的事乃是顧惜和饒恕。探訪就是顧惜。保羅打發提多去探訪哥林多，為要顧惜哥林多人。然後保羅告訴他們要饒恕。饒恕應當隨着顧惜。這樣，我們纔能恢復並得着人。（活力排，七至八頁）