新約伴讀

哥林多前書第二章

週五　屬靈的意義【4】

哥林多前書二章十三節：
¹³ 這些事我們也講說，不是用人智慧所教導的言語，乃是用那靈所教導的言語，用屬靈的話，解釋屬靈的事。

我們運用我們的靈來知道人的事，就被引進神的靈。人重生的靈和神的靈，這二靈是無法分開的。這就是保羅在林前二章十一節同時說到二靈的原因。首先他說，除了在人裏面人的靈，沒有人知道人的事。然後他繼續說，除了神的靈，沒有人知道神的事。我們若要作正確、真實的人，就必須有這二靈。

在十三節保羅繼續說到屬靈的事：『這些事我們也講說，不是用人智慧所教導的言語，乃是用那靈所教導的言語，用屬靈的話，解釋屬靈的事』。在十四節保羅指出，神的靈的事是憑靈看透的：『然而屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事為愚拙，並且他不能明白，因為這些事是憑靈看透的』。屬魂的人是天然的人，讓魂（包括心思、情感和意志）作主支配他的全人，而憑魂活着，不理會靈，不用靈，甚至像沒有靈一樣。（猶19。）在林前二章十五節保羅說，『惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他』。這些經文裏說到屬靈的認識、屬靈的解釋、屬靈的看透、和屬靈的人。

你知道屬靈是甚麼意思麼？屬靈就是在你這人裏面有二靈調和在一起。屬靈就是使你的靈，人重生的靈，與神的靈調和成為一靈。屬靈的人活在這調和的靈裏。每當你在調和的靈裏，你就是屬靈的，並且你有屬靈的看透、屬靈的認識、和屬靈的解釋。你對人的事和神的事都能有屬靈的看透。

我們來看基督是神的深奧以及二靈的事時，我們必須承認，要經歷基督是神的深奧，我們必須有這二靈。我們必須運用人的靈，我們也必須被引進神的靈。這就是說，我們的靈必須與神的靈調和。

我們已經指出，活在調和之靈裏的人就是屬靈的人。屬靈的人與屬魂的人相對。照着這幾章的上下文，屬魂就是作希利尼人，並且照着希臘的文化而活。哲學家和羨慕屬人智慧的人，就是屬魂的人。屬靈的人是運用他們的靈與神的靈配搭的人。因為他們活在調和的靈裏，他們就真是屬靈的，並且有屬靈的認識、看透和解釋。在調和的靈這裏，我們不是膚淺的享受基督，乃是享受祂是神的深奧，甚至在神的深奧裏享受祂。我們享受基督的方式，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，心思未曾想過，人心也未曾想到的。我們享受基督的方式，超過我們所夢想的一切。

神為我們豫定了基督，祂為我們豫備了祂，祂向我們啓示了祂，並且將祂這神深奧的事賜給了我們。何等奇妙！我們需要更多為這些禱告，尤其為我們清楚看見這異象禱告。我們也需要操練調和的靈，好成為屬靈的。然後我們就能在調和的靈裏，憑靈看透人的事和神的事，並向別人解釋。當然，我們若這樣經歷調和的靈，對基督就會有更深的經歷。我們不會膚淺的經歷祂，乃會經歷祂是神的深奧。我們會天天經歷基督作我們的公義、聖別和救贖。但我們經歷祂的方式，甚至會超過這些方面，因我們會經歷神自己同祂一切的深奧。讚美主，藉着調和的靈，祂是我們的分！（哥林多前書生命讀經，一六四至一六六頁）