新約伴讀
哥林多前書第二章
週二 神需要知道十字架的人【3】
哥林多前書二章三至五節：
3 我在你們那裏，又輭弱，又懼怕，又甚戰兢。4 我說的話，講的道，不是用智慧動聽的言語，乃是用那靈和能力的明證，5 叫你們的信不在於人的智慧，乃在於神的能力。
在三節保羅繼續說，『我在你們那裏，又輭弱，又懼怕，又甚戰兢』。這裏的輭弱，也許指使徒為福音受逼迫，身體因受苦而有的輭弱。希利尼人不僅在哲學上尋求心理的強壯，也在體育上尋求身體的強壯；但使徒在他們中間，沒有展示他是個身體強壯的人。
保羅題醒哥林多人，他在他們那裏，又懼怕，又甚戰兢。懼怕是裏面的感覺，戰兢是外面的表現。使徒向尋求智慧的希利尼人盡職時，在裏面懼怕失去基督，在外面戰兢怕給他們對智慧熱切的渴慕所影響。因着這樣的恐懼、戰兢，他就照着屬天的異象，在神所指派他的職事裏，避免任何偏差，忠心並穩固的站住。熱心宗教的猶太人，以他們傳統的宗教為榮；崇尚哲學的希利尼人，以他們屬世的智慧為傲。當使徒把基督供應給這兩班人時，他旣懼怕，又甚戰兢。使徒與他們是何等的對比！
保羅領悟，要將基督傳給崇尚哲學的人很難。我們很容易陷入哲學的網羅，或者受試誘想要征服別人。我們對別人講論基督，最好忘掉他們是怎樣的人，單單宣揚關於基督的見證。我們該和保羅一樣，又懼怕，又戰兢，免得我們與崇尚哲學的人談話時失去基督。
四節說，『我說的話，講的道，不是用智慧動聽的言語，乃是用那靈和能力的明證』。動聽，或作說服。智慧動聽的言語出於人的心思；那靈的明證來自我們的靈。使徒說的話，講的道，不是出於心思，用那屬於推測的話語，乃是出於靈，用那靈的釋放與展示，所以是有能力的。
在五節保羅說，『叫你們的信不在於人的智慧，乃在於神的能力』。人的智慧是初級的哲學，神的能力是包羅萬有的基督。（一24。）
在二章四至五節，保羅乃是重複他先前所說過的。他的話雖然不同，但他的觀念是同樣的。保羅不是用智慧動聽的言語，乃是用那靈和能力的明證。保羅所證明的能力是釘十字架的基督。這樣一個明證的結果，乃是信徒的信不是由於保羅的智慧勝過他們的智慧，而是在於神的能力，就是釘十字架的基督。（哥林多前書生命讀經，一三七至一三八頁）
保羅在哥林多作工，他說他不知道別的，只知道基督和祂的釘十字架。請記得：你若不是用神的大能去作工，就一點用處都沒有。保羅沒有用高言大智，他也不用智慧委婉的言語。他乃是用神的大能來傳道。他對他自己的態度是又輭弱、又懼怕、又甚戰兢。神必須使你棄絕你自己的智慧、聰明、才能，祂纔能用你。神今天所尋找注意的是不自信、不自恃、不自用的人。神能彀找到這樣的人，祂就用他。不自恃到甚麼程度，神就用他到甚麼程度。許多人以為我只要有信仰純正的道理，明白聖經的亮光就彀了。但我告訴你，聖靈能彀藉以作工的，乃是完全在神手裏的人。這樣的人是運河，聖靈要藉着他流出生命能力來。（倪柝聲文集第一輯第十一册，復興報（卷四），六至七頁）