新約伴讀
哥林多前書第一章
週三 進入神兒子的交通【2】
哥林多前書一章九至十七節：
9 神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。11 因為，我的弟兄們，革來氏家裏的人曾對我題到你們的事，說你們中間有爭競。12 我是說，你們各人說，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。13 基督是分開的麼？保羅為你們釘了十字架麼？或者你們是浸入保羅的名裏麼？14 我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有浸過你們一個人，15 免得有人說，你們是浸入我的名裏。16 我也浸過司提反家；此外浸過別人沒有，我就記不得了。17 基督差遣我，原不是為施浸，乃是為傳福音；並不用言論的智慧，免得基督的十字架落了空。
在一章九節保羅說，『神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通』。不要誤以為『祂兒子…的交通』這辭沒有意義。今天許多基督徒把交通這辭用得非常平凡。但在聖經裏，交通是指一件意義重大的事。…交通需要生命。沒有生命，我們就無法有交通。交通是裏面的事，我們可將其描述為生命的相互往來。
交通這辭首次用於行傳二章四十二節，那裏告訴我們，在五旬節那天得救加給召會的人，堅定持續在使徒的教訓和交通裏。使徒向他們傳了福音，這福音的傳揚將他們帶進聖經所稱的交通裏。
在新約裏，交通描述我們與主之間以及我們彼此之間的流通。約壹一章三節說，『我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的』。約翰一書裏有生命，（一1～2，）然後有交通。有一道水流，縱的一面在我們與父和子之間，橫的一面在我們與其它信徒之間。讚美主，今天在地上有個東西稱為交通，就是神兒女之間的交通，以及神兒女與三一神之間的交通！
從五旬節以後，水流橫的一面一直在信徒中間流通。這水流越過空間和時間。就時間而論，這交通從一代流到另一代。就空間而論，這交通是全世界的，在全球的信徒中間流通。因為我們在這一個水流裏，所以我們無法被空間分開。無論我們在那裏，我們都在水流裏；那就是說，我們都在一個交通裏。
照着保羅在林前一章九節的話，我們都為神所召，進入了這交通。交通最好的例證，可能就是人體的血液循环。現在血液就在你的全身循环。在非常短的期間，血液就全身循环一次。生命在於這循环。人的身體怎樣有血液循环，基督的身體照樣有稱為交通的屬靈循环。今天在許多基督徒中間，這個循环不是被忽畧，就是全然沒有，這是非常可悲的事。因此，我們要領悟，在主的恢復裏，我們正被帶回到這水流，這交通裏，這是很要緊的。
由一章九節我們看見，我們為信實的神所召，進入了神兒子耶穌基督的交通。這清楚指明，我們不是蒙召進入了任何公會、實行、或神學道理的交通。神召我們進入的獨一交通，是祂兒子的交通。這就是說，祂自己必須是我們的交通。（哥林多前書生命讀經，一二四至一二六頁）