新约伴读

启示录第二十章

周六　已死的不信者受审判【1】

启示录二十章十二至十五节：
¹² 我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。¹³ 于是海交出其中的死者，死亡和阴间也交出其中的死者，他们都各自照所行的受审判。¹⁴ 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。¹⁵ 无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。

人在神面前的第一种光景，就是犯了罪，是有罪的。人在神面前有罪，是两方面的。一方面是地位的，一方面是经历的。就地位说，今天一个世人，就是他自己本身一点罪也没有犯，在神面前他仍是有罪的。因为他是亚当的后裔。亚当是神所设立的人类的元首，是代表全人类的。作代表的元首一人犯了罪，也就是他所代表的一切人都犯了罪。亚当一人犯了罪，就把他所代表的一切后裔，在神面前，都摆在有罪的地位上。并且亚当是人类的祖宗，人类都是从他而生的。当他犯罪的时候，他不只是代表菅全人类，并且是包括着全人类。

就地位说，人在神面前是有罪的；就经历说，人在神面前也是有罪的。有谁能说，他没有犯过罪呢？有谁是心清手洁，而没有犯罪的经历呢？说谎、偷盗、污秽的思想、不好的行为，几乎是人人都有的！人那有罪的地位，产生了人这些犯罪的经历；人这些犯罪的经历，也证实了那有罪的地位。无论就地位说，或就经历说，人都是有罪的。

人既犯了罪，就落到神的审判之下。因为神是公义的，是设立律法的。按着祂的公义，照着祂的律法，祂必须审判犯罪的人。神的公义和律法，就叫人伏在祂的审尖之下。

人今天不只是在神审判之下，并且是‘罪已经定了’。不管人知道不知道，觉得不觉得，人在神面前是罪已经定了，是已经被定罪了。人不必等到将来去受了神的审判，才被定罪。人在神面前，老早罪就已经定了，老早就已经有了罪案。当亚当犯了罪，被神定罪的时候，所有的世人也都在他里面，因着他那一次的过犯被神定罪了。今天人一生出来，就是一个被定罪的罪人了。

今天人因为犯了罪，触犯了神的公义，不但在神审判之下，是被定罪的，并且在神震怒之下，为可怒之子，天天触犯神的怒气。神的震怒今天如同待轰之雷，在人头上等待爆发。神所以等待，是给人悔改得救的机会。人若终不悔改，神的震怒必要爆发。

按着神的律法，犯罪的就应该死。人既犯了罪，就神按着祂的律法所应该规定给人的分，（就是挖看定命，）只有死。今日摆在一个不肯悔改的罪人前头的，就是死。人若不肯悔改，就只有在神的震怒之下，等待死。死临到人头上的时候，也就是神的震怒在人头上爆发的时候。

人死后并不是了了。人死后且有审判。人虽然已经被定罪了，但人将来还要受一次审判。那个审判是执行神所已经定罪的。神虽然按祂的公义已经定了人的罪，但因祂的慈爱还没有执行祂所已经定罪的。神喜欢人悔改，所以祂就给人机会，等待人悔改。人若至终不肯悔改，人就必要进入死亡，而遇到神最终的审判。在那个审判里面，神必要在人身上执行祂所已经定罪的。（圣经要道卷一第一题，至页）