新約伴讀
啓示錄第二十章
週三 頭一次復活【4】
啓示錄二十章五節：
5 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。
得勝者要享受上好的復活。六節說到『纔』。在希臘文裏，『頭一次』和路加十五章二十二節的『上好』同字。在路加福音，父親因着浪子回家而說，『把那上好的袍子拿出來給他穿』。所以，六節的頭一次復活實際上可譯為『上好的復活』。得勝者要享受這復活。
頭一次復活也是特殊的復活，就是使徒保羅所追求傑出的復活。（腓三11。）希臘文可譯為『特出的復活』。意思就是這復活和一般的復活不同，乃是有尊榮的復活，好比有尊榮的畢業一樣。這復活乃是帶有王權的復活，作為賜給得勝者的獎賞，使他們在千年國裏與基督一同作王。因此，在這頭一次復活有分的有福了。（啓二十6。）有分於這復活之結果的，不僅是復活的得勝者，如十二章五節的男孩子和十五章二節的晚期殉道者，也包括活着被提的得勝者，如十四章一至五節初熟的果子。
我年輕時，以為只有信徒纔會復活，不信的人不會復活。在我看來，復活是賜給信徒一項特別的祝福。至終我纔知道不信者也要復活。約翰五章二十九節說到『生命的復活』和『審判的復活』。生命的復活是千年國之前，得救信徒的復活。審判的復活是千年國之後，未得救之人的復活。已死的信徒要在主耶穌回來時復活，享受永遠的生命；因此，他們的復活稱為生命的復活。但所有已死的不信者，都要在這一千年之後復活，並在白色大寶座前受審判；（啓二十11～15；）因此，他們的復活稱為審判的復活。
頭一次復活也是賞賜的復活。路加十四章十三、十四節說，『你就有福了，因為他們沒有可報答你的；在義人復活的時候，你要得着報答』。這復活乃是帶着賞賜的復活。
並非所有已死的聖徒都同時復活。至少，十一章兩個見證人復活的時候就和別人不同，他們要在死後三天半復活。（啓十一11。）不僅如此，在第六印之前被提的男孩子，要比大體的信徒先復活；大體已死的信徒要在第七號時復活。我們可以用林前十五章和帖前四章籠統的說到復活，告訴人已死的信徒要在主回來時復活；然而，我們還需要知道關於信徒復活的細節。例如，男孩子要在大災難之前復活，大體已死的聖徒要在大災難快要結束時復活；還有，站在玻璃海上晚期的得勝者可能在另一個不同的時候復活。他們當然不會和男孩子一同復活，因為他們要在大災難期間殉道；若說他們要與大體已死的聖徒一同復活，這也是值得懷疑的。所以信徒會有三或四種不同的復活；男孩子的復活、兩個見證人的復活、晚期得勝者的復活、和大體已死信徒的復活。我們不該滿足于僅僅在信徒一般的復活中，而該切望在上好的復活中。（啓示錄生命讀經第五十六篇，至頁）
倘若我們在今世不竭力追求過一種絕對脫離舊造，而完全在神裏面的生活，我們在來世就得不着獎賞作我們的享受。但我們若今天就得着傑出的復活，這復活要成為我們來世的獎賞。這獎賞應當是我們在今世竭力追求並得着的標竿。（腓立比書生命讀經第五十四篇，至頁）