新約伴讀

啓示錄第十八章

週二　物質的巴比倫【2】

啓示錄十八章二至三節：
² 祂用強有力的聲音喊着說，大巴比倫傾倒了！傾倒了！成了鬼的居所，和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可恨之鳥的巢穴，³ 因為萬國都喝醉了她淫亂烈怒的酒；地上的君王向來與她行淫，地上的商人因她奢華過度都發了財。

在本篇信息中，我們要來看物質的巴比倫。（啓十八1～24。）聖經啓示出巴比倫的三方面：字面的古巴比倫、宗教的巴比倫和物質的巴比倫。古巴比倫的舊址位於今日的伊拉克。十八年前我曾到過那個地方，真是又髒又熱，像火爐一般。我簡直無法多逗留。我到那地方去遊覽之前，已經從聖經上讀到神對巴比倫的咒詛。舊約裏，特別是耶利米書，含有許多神對巴比倫所宣判的咒詛和定罪。我在遊覽的時候發現，聖經裏關於巴比倫的話，每一面都證實是真的。

古巴比倫城也就是古巴別。創世記十一章說到巴別塔和巴別城。無論希伯來文的巴別，或希臘文的巴比倫，意思都是混亂。巴別是甯錄之父古實所建。按照歷史，甯錄發明了異教的、偶像的敬拜系統。許多世紀之後，尼布甲尼撒將巴別擴大，巴別就成了舊約中聞名的巴比倫。在尼布甲尼撒王的領導下，巴比倫人毀壞了神的殿，並且奪走了殿中事奉神的聖別器皿，（但一1～2，王下二五8～9，14～15，）使巴比倫成了邪惡、鬼魔之地。不僅如此，尼布甲尼撒還把這些器皿帶到巴比倫，放在他偶像的廟裏。（但一1～2。）這對神乃是侮辱。到了舊約恢復的時代，以斯拉將這些器皿帶回耶路撒冷，擺在重建的殿中。（拉一7～11，五14，六5。）因此巴比倫成為邪惡之地，不僅是因為拜偶像，也是因為她毀壞了神的殿，擄掠了神的百姓和聖別的器皿。

聖經裏有兩條重要的線－巴別的線和耶路撒冷的線。巴別的線是耶路撒冷線的仿造。神沒有開始耶路撒冷的線以前，撒但就先開始了他的仿造。因此巴比倫和耶路撒冷這兩座城互相對抗。這兩條線一直延續到今日。召會是今日的耶路撒冷，羅馬天主教是今日的巴別，巴比倫。再者，大妓女的眾女兒，就是仍然實行巴比倫一些傳統的公會與團體，也是屬於巴比倫的一類。只有純淨、真正的地方召會是在今天耶路撒冷的線上。

十七至二十二章是整本聖經的終極總結。在這幾章也說到兩座城－巴比倫和耶路撒冷。巴比倫要完全遭毀滅，耶路撒冷卻要全然得建造。這是聖經的總結，也是巴別線和耶路撒冷線的最終結局。

巴比倫的第二方面是宗教的巴比倫。在神眼中，那存留了猶太教又吸收異教許多成分的羅馬天主教就是巴比倫。巴比倫的協力廠商面是物質的巴比倫，也就是羅馬城。

很多時候我們很難區分巴比倫的這三方面，因為聖經將其混在一起。在啓示錄十七章和十八章，巴比倫的兩面，宗教方面和物質方面，被混在一起。十七章裏的女人一面是『妓女』，表徵背道的召會；另一面乃是『女人』，表徵羅馬城。一節說到妓女，十八節說到女人。所以，這一章裏的女性有妓女的一面，就是背道的召會；也有女人的一面，就是物質的羅馬城。（啓示錄生命讀經第五十三篇，至頁）