新約伴讀
啓示錄第十六章
週一 在殿裏的神【4】
啓示錄十六章一節：
1 我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說，你們去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。
在聖經中，神先是啓示為寶座上的神，在整個舊約裏，神的百姓漸漸認識，神是那坐在寶座上有權能的一位。神的寶座是為着祂的管治。但至終，聖經裏的啓示把我們從神行政的寶座領到神彰顯的殿。在舊約裏，我們看到神在祂的殿中；在新約裏，我們也看到神在祂的家裏，在祂的殿中，就是在召會裏。最後，在聖經的總結，啓示錄這卷書裏，寶座與殿合起來了。（啓十六17。）在啓示錄裏，我們看見神在新耶路撒冷裏的寶座上。（啓二二1。）
今天大部分的基督徒只認識神是寶座上的神。在他們的禱告和讚美裏，他們感覺到神是坐在寶座上的一位。他們確信，卽使世界上洪水氾濫，神仍然在寶座上。我們常常聽到向着寶座上的神所發的禱告，我們也有多首說到神在寶座上的詩歌；但是很難找到一首詩歌說，神不僅在寶座上，也在殿裏。很少基督徒看見這異象，神是在殿裏的一位。
神在寶座上是為着祂的行政，神在殿裏卻是為着祂的彰顯。神永遠的定旨不是要坐在寶座上，乃是要在殿裏。神的寶座已經永遠堅立，是存到永永遠遠的，（詩四五6，）所以用不着建造；然而神的殿卻需要大量建造的工作。神的心意不僅要坐在寶座上。從已過的永遠，祂已經在寶座上了。神切望有一個殿，有一個彰顯。每一位基督徒都知道神是那位在寶座上有權能的一位，卻很少基督徒認識神今天需要一個殿，一個召會，一個建造，來作祂的彰顯。因此，我們在美國一直吹這個號，已經超過十四年了；但是，甚至在我們中間，讚美神是在祂殿裏的人並不多；反之，大家仍讚美神是在寶座上的一位。你曾經認識神的心意是要得着殿，而這樣讚美祂麼？
我再說，整本聖經首先啓示神是在寶座上的一位，漸漸的又啓示神的心意是要得着殿。終極而總結的殿將是新耶路撒冷。我們已經指出，新耶路撒冷不僅是神的殿，也是至聖所。在新耶路撒冷中，神要在羔羊裏坐在寶座上，直到永遠。神要作在祂殿中寶座上的神，得着管治權並祂完全的彰顯，直到永遠。神今天所作的每一件事都是為着這個。這就是為甚麼我們說，我們不是僅僅為着個人的救恩，乃是為着團體召會的建造。我再說，神的心意是要得着這個殿。神的寶座是為着祂的殿；也就是說，神的行政是為着祂的彰顯。最終，在新耶路撒冷裏，生命水的河要從神的寶座流出來，供應全城。所以，新耶路撒冷是那流自寶座之神的總結。（啓示錄生命讀經第五十篇，至頁）
在創世記三十五章以前，神是稱為某人的神，例如，亞伯拉罕的神或以撒的神。祂是個人的神。但在創世記三十五章七節有『伊勒伯特利』（El－Beth－el），就是神家的神。祂不再僅僅是個人的神；祂如今是團體身體的神，神家的神。很多基督徒只經歷神是他們個人的神，少有經歷神是神家的神。你對於神是團體身體的神，有多少經歷？我們都必須這樣經歷神，經歷祂對我們不僅是個人的神，也是神家的神。這二者之間有很大的不同。我們只有在召會生活中，纔能經歷神家的神。（創世記生命讀經第八十篇，至頁）