新約伴讀

加拉太書第六章

週三　只誇基督的十字架【2】

加拉太書六章十三至十四節：
¹³那些受割禮的，連自己也不守律法，他們卻想要你們受割禮，好在你們的肉體上誇口。¹⁴但就我而論，除了我們主耶穌基督的十字架，別無可誇；藉着祂，就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架。　

在十四至十六節，我們看到使徒保羅的誇口。保羅在十四節說，『但就我而論，除了我們主耶穌基督的十字架，別無可誇；藉着祂，就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架』。十字架確是一種屈辱，但保羅卻把基督的十字架當作他的誇口，當作他的誇耀。就我們而論，世界已經釘了十字架，就世界而論，我們也是這樣；這不是直接的，乃是藉着釘十字架的基督。十五節的解釋，證明本節的世界，主要的是指宗教世界，因為在本書中，保羅是對付熱心宗教的人。他們關心神的事，卻誤入歧途，表現錯謬。他們的宗教，已經成了世界。我們藉着基督的十字架，已經從宗教世界分別出來，使我們有資格活在新造裏。在原文裏，十五節的開頭有『因為』一辭，指明十五節乃是前一節的解釋。不僅如此，割禮旣是一件宗教的事，就指明十四節的『世界』主要的心是指宗教世界說的。

保羅在十五節說，『受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造』。我們把這節經文與十一至十四節擺在一起，就看見保羅在這裏所論到的，主要的是宗教世界，而不是世俗世界。那些想盡辦法強迫加拉太信徒受割禮的，並不是要引誘他們到世俗的世界，而是想把他們帶進宗教的世界，好在肉體上炫耀，並且逃避逼迫。因此，保羅在這幾節經文所寫的許多事，都和宗教有關，而不是與世俗世界有關。因此，我們從上下文清楚的看見，十四節的世界乃是宗教世界。

一方面，宗教世界向着保羅已經釘了十字架；另一方面，保羅向着宗教世界也釘了十字架。因着基督的十字架，宗教世界與保羅沒有甚麼相干；保羅與宗教世界也沒有甚麼相干。今天我們也是這樣。

保羅在十五節說，受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。舊造是我們在亞當裏的舊人，（弗四22，）是我們與生俱來天然的人，沒有神的生命和神的性情。新造是在基督裏的新人，（24，）是我們由那靈重生的人，（約三6，）有神的生命和神的性情作到其中，（約三36，彼後一4，）有基督為其構成成分，（西三10～11，）成為新的構成。這是指召會的性質，也就是召會裏面和內在生機的構成成分。如此，新造就是神的眾子所組成的一個團體、神聖的兒子名分，（加三26，四5，7，）藉着基督的救贖，那靈的重生，以及神將祂自己分賜到我們裏面，並藉着我們集體的進入與三一神生機的聯結裏作這新人，而產生的。這新造成就神永遠的定旨，在神兒子的名分裏彰顯神。（加拉太書生命讀經，三二三至三二四頁）