新約伴讀

加拉太書第五章

週一　基督釋放了我們【1】

加拉太書五章一至四節：
¹基督釋放了我們，叫我們得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的軛挾制。²看哪，我保羅告訴你們，你們若受割禮，基督就於你們無益了。³ 我再對凡受割禮的人作見證，他是欠着行全律法債的人。⁴ 你們這要靠律法得稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。

保羅在五章一節用了一個很不尋常的辭句：『基督釋放了我們，叫我們得以自由』。保羅在這裏的寫法有點奇怪，甚至是累贅的。他只要說『基督釋放了我們』就可以了。聖經常有累贅、重複的話。想想保羅怎樣在加拉太書一再的說到信，新約又有多少次說到因信稱義。保羅在五章一節用這種累贅的寫法，是要叫我們對在基督裏之自由的寶貴有深刻的印象。保羅好像對加拉太人說，『我希望你們記得，基督釋放了我們，是叫我們得以自由。基督旣然釋放了我們，叫我們得以自由，我們就應當站立得住，不要再受奴役的軛挾制』。保羅用了很重的話，為要叫岔出去的加拉太人深深感覺到，他們必須撇開奴役的軛，回到他們在基督裏的自由。

保羅在五章四節接着又用了不尋常的辭句，說，『你們這要靠律法得稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了』。不同的聖經譯者，對五章四節的『是與基督隔絕』這句話有不同的譯法：『基督在你們身上失去了功效』，（欽定英文譯本，）（是與基督分開，）（美國標準本，）『就從基督喪失一切的益處』。（達祕新譯本。）與基督隔絕卽從基督貶為無有，從基督喪失一切的益處。

一根壞樹的枝子如果接枝到好樹上，它就可以享受作為那棵好樹的一部分，所有的益處。但假設這根接枝的枝子後來離開了好樹，那麼我們可以說，它從好樹貶為無有，因為它一旦與那棵樹隔絕，就把聯於好樹所有的益處都放棄了。因此，它就從好樹將自己貶為無有，特別是失去了對好樹豐富的享受。這個例子說明保羅在五章四節的意思。我們因着信入基督並浸入基督，就接枝到祂這棵豐富的樹上。我們這些接枝到祂裏面的枝子，得以享受祂那追測不盡的豐富。我們只要維持接枝在祂裏面，就可以享受祂一切的豐富。但我們若離棄基督，在我們實際的經歷上放祂過去，我們就從那追測不盡豐富的基督隔絕了。

今天我們難得找到基督徒，是沒有在某些方面與基督隔絕的。有那些基督徒是一直實際的接枝在基督裏面，享受祂一切的豐富？我們承認天主教裏有相當多的基督徒，但天主教使他們與基督隔絕了。公會裏大多數的基督徒也是這樣；那些儀式、形式和作法，叫他們與基督隔絕了。這一切都使信徒喪失他們在基督裏的益處。甚至弟兄會中間的光景也是一樣，他們非常強調正確的道理。許多弟兄們在意道理，過於住在基督裏與享受基督。事實上，他們甚至不可能使用『享受基督』這辭。他們被道理霸佔，不在意如何接觸主、如何留在靈裏、如何住在主裏面、以及如何享受基督的豐富。這對他們來說好像外國話。雖然他們自認為是最合乎聖經的基督徒，但他們多多少少也從基督隔絕了。（加拉太書生命讀經，二七〇至二七二頁）