新約伴讀

加拉太書第四章

週二　兒子的靈【2】

加拉太書四章六節上：

而且因你們是兒子，神就差出他兒子的靈，進入我們的心，

保羅在四章六節宣告說，『而且因你們是兒子，神就差出祂兒子的靈，進入我們的心，呼叫：阿爸，父』！神的兒子是神生命的具體化身。（約壹五12。）因此，神兒子的靈就是生命的靈。（羅八2。）神將祂生命的靈賜給我們，非因我們是守律法的人，乃因我們是祂的兒子。守律法的人無權享受神的生命之靈，但神的兒子有地位，有充分的權利，能有分於神的靈，這靈有全備生命的供應。這樣的靈，就是神兒子的靈，乃是神所應許給亞伯拉罕之福的中心。（加三14。）

基本上，兒子的名分是一件生命的事。地位和權利都在於生命。我們要享受神兒子的名分，就需要那靈。離了那靈，我們就不能由神而生，得着神聖的生命。一旦我們由那靈而生，我們就需要那靈，好在生命裏長大。沒有那靈，我們就不可能有兒子名分的地位、權利或特權。兒子的名分所有的要點都在於那靈。憑着那靈，我們就有神聖的出生和神聖的生命。藉着那靈，我們便能長大以至成熟。因着那靈，我們就有兒子名分的地位、權利和特權。故此，沒有那靈，兒子的名分便是徒然的，只是一個空洞的名辭。但那靈來了，兒子的名分就成為實際，我們就在生命、成熟、地位、權利上完全實化兒子的名分。任何事物都不能頂替兒子名分的靈。反之，兒子名分的靈必須頂替一切，特別是頂替律法。

保羅的觀念是：律法乃是監護人、看守者。雖然律法能彀看守我們，卻不能給我們兒子名分的生命、成熟、地位和權利。律法不能給小孩子地位，只能作為兒童導師。反之，那靈能彀給人生命、成熟、地位和權利。所以，律法不該頂替那靈；那靈必須頂替律法。

在四節和六節，我們讀到兩種差出。保羅在四節說，神差出祂的兒子；而在六節說，神差出祂兒子的靈。按照創世記三章十五節的應許，基督作為女人的後裔，在律法以下來到，要把律法以下的人贖出來，好叫他們得着兒子的名分。基督救贖的目標不是天堂，如許多基督徒所相信的，而是兒子的名分。基督救贖我們，好叫我們得着神兒子的名分。祂藉着救贖，為我們打開得着兒子名分的路。不過，那靈若沒有來到，我們的兒子名分就是空洞的，只是地位上或形式上的兒子名分，而不是實際的兒子名分。兒子名分的實際在於生命和成熟，這實際惟有藉着那靈而來。所以，六節宣告說，神差出祂兒子的靈，進入我們的心。

我們不該相信兒子的靈與兒子是分開的人位。事實上，兒子的靈乃是子的另一形態。子死在十字架上的時候，祂是基督；但祂進到我們裏面的時候，卻是那靈。首先祂是子，在律法以下來到，使我們有資格得着兒子的名分，並為我們開路來有分于兒子的名分。但祂完成這工作以後，就在復活裏成了賜生命的靈，並且成了兒子的靈臨到我們。今天，兒子的名分實際上就在於神兒子的靈。（加拉太書生命讀經，二三五至二三七頁）