新約伴讀
加拉太書第二章
週一 在基督裏的自由【2】
加拉太書二章一至四節：
1過了十四年，我同巴拿巴，也帶着提多，再上耶路撒冷去。
2我是照着啓示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對他們陳述；只是私下對那些有名望的人說；惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。3但與我同去的提多，雖是希利尼人，也沒有被勉強受割禮；4因為有偷着引進來的假弟兄，他們偷着進來，要窺探我們在基督耶穌裏所得的自由，為要強制我們作奴隸；
當我們來看在基督裏的自由這件事，我們需要看見，基督是賜生命的靈，藉着恩典分賜生命；這恩典是由自主之婦人撒拉所豫表的。（二21上，四31。）我們已多次指出，恩典乃是經過過程的神，作了我們的享受。在一章十五節保羅說，神藉着祂的恩典呼召他。這指明神呼召我們的時候，是藉着祂自己這經過過程來作我們享受的一位，來呼召我們。基督是賜生命的靈，祂將生命分賜到我們裏面，乃是藉着經過過程來作我們享受的三一神。
許多基督徒認為恩典只是不配得的好處。按照這個觀念，從主得着我們所不配得的東西，就是得着恩典。許多基督徒以為，經歷恩典特別是和得着物質的祝福有關。這種對恩典的領會差得太遠了。約翰一章十四節告訴我們，話（基督）成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典。這裏的意思定規不是說：話成了肉體，豐豐滿滿的有物質祝福。再者，約翰一章十六節告訴我們，從祂的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。這的確不是指領受一樣又一樣的物質祝福。新約中所啓示的恩典，乃是這位成為肉體的神，臨到我們，作我們的享受。
在林前十五章十節保羅說，他比別人格外勞苦。在這一節他又說，勞苦的不是他，乃是神的恩與他同在。這指明與保羅同在的恩典，實際上就是神自己。基督藉着三一神經過過程來作我們的享受，就將生命分賜到我們裏面。這就是恩典。
恩典由撒拉所豫表，撒拉又豫表神的應許。我們已經指出，夏甲是妾，豫表律法。到了四章，我們會看見，這兩個婦人乃是寓意，表徵兩約，生出兩種兒女。撒拉所豫表的恩典，乃是基督用來將祂自己分賜到我們裏面作生命的憑藉。這與律法迥然不同。
我們這些應許的兒子，有分於神生命的恩典，因而享受生命的自由。（五1。）這就是說，我們得釋放脫離對律法的義務，我們也有滿足、安息、以及對基督的享受。這自由與律法之下的奴役相對。
加拉太二章四節陳明了在基督裏的自由，與律法下的奴役之間基本的對比。這指明一個事實：加拉太書給我們好些基本的真理和原則，使我們正確的認識神新約的經綸。有些在主恢復裏的聖徒，也許還不清楚神新約的經綸。加拉太書的這些信息，應當説明我們眾人在基礎上認識神的經綸。
到目前為止，我們說過兩件基本的事。第一是神的兒子與人的宗教相對；第二是在基督裏的自由與律法下的奴役相對。我們需要認識神的兒子，也要認識人的宗教和傳統。我們也必須認識在基督裏的自由，與律法下的奴役之間的對比。為着我們在基督裏的自由，讚美主！我們不在律法之下受奴役，我們乃是享受在基督裏的自由。我們得釋放脫離了義務，並有滿足、安息、和在基督裏的享受。（加拉太書生命讀經，七十九至八十一頁）