1、“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。”（约壹四10）

人因着堕落犯罪，按照神的律法，当受审判该死该灭亡，与神失去了和平，无法亲近神，与神有交通。但因着神卓越高尚的大爱，差祂的儿子耶稣基督当作祭物，为我们受死流血，满足了神公义的要求，平息了我们与神之间的难处，完成了法理的救赎，使我们能重新来到神的面前亲近祂。并不是我们爱神而满足了神公义的要求，乃是神以祂的爱子为我们付了赎价，平息并遮盖了我们的罪。因祂的大爱，使我们出死入生，不至灭亡。

2、“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。”（来九22）

罪的工价就是死，在旧约时代，任何罪都必须经过祭牲的流血来得赦免。甚至在人类始祖亚当和夏娃堕落犯了罪时，神也用动物的皮为他们做衣服，遮盖他们，代表有祭牲流血使他们罪得赦免。两千多年前，主耶稣亲自为我们成为神的羊羔，在十字架上钉死，流出宝血，满足了神公义的要求。祂的血是宝贵的，有永远的功效，为我们立了新约，使我们的罪得以赦免。

3、“知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”（彼前一18~19）

我们是被主所流的宝血赎回的一班人，不仅拯救我们脱离罪、过犯、不法、以及犯罪的事；更要救赎我们脱离老旧虚妄的生活。主耶稣基督为我们付出最高代价的赎价——祂的宝血，乃是纯净无瑕无罪无玷污的羔羊之血，价值远超能坏的金银等物，所以我们当儆醒，现在在世寄居的时日中，脱离无目标、无意义、放纵虚妄的生活，活出圣别并彰显神的生活。

4、“但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。”（罗三24）

人因着堕落失去神，无法履行神公义、圣别和荣耀的要求。但神却借着基督受死流血，为我们的罪付出了极重的代价，将我们救赎回来。神不能违背自己公义的原则，然而基督已经为我们的罪付了代价，履行了神对我们一切的要求，祂就必须白白地称我们为义。这不是因着我们的好行为，乃是神的恩典。

5、“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”（罗五10）

我们不仅因着主耶稣为我们而死，解决了罪的问题，更是被神称义，以致凭信可以与神和好。我们有了客观的称义以后，还需要主观的在经历上脱离我们的旧人和天然的生命，借着联于基督而有分于神圣生命的分赐。这生命的分赐要时时更新变化我们，成为我们完整的救恩。

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