1、“耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。” （约三5）

神的国不是物质的，乃是在神圣奥秘的范围里。人必须有神圣的生命才能进神的国。要得着神圣的生命，人就必须要重生。这重生包含了两面意义，一面是要了结旧造的人及其行为，另一面是在新造里以神的生命得着新生的起头。了结旧人就必须浸入象征死的水里，要得着神的生命就必须浸入圣灵里。必须有这两面才能成就完整的救恩，能够进入神的国。

2、“我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”（约十四10）

子在父里，父在子里，这是一个奥秘。子说话时，父在祂里面作工，因为祂们在彼此里面。主也在约翰福音十章三十节说到“我与父原是一”。这指明我们的主与父乃是一，祂们彼此内住，又同时互相存在。看见子就是看见父，子是父的化身并彰显在信徒中间。以我们渺小人类有限的大脑，实在难以理解。然而，我们简单地相信圣经真理的话。

3、“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在。”（约十四16）

这保惠师就是在我们里面的那灵，作为我们的辩护者，陪伴在我们身边并照料我们一切事物、案件和一切需要。耶稣基督死而复活升天以后，并没有撇下祂的信徒为孤儿，乃是化身为那灵，永远内住在我们里面。父在子里的一切所是，并子的一切所有都实化在那实际的灵里，在我们里面成为光和生命，永远与我们同在。

4、“就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。”（约十四17）

实际的灵不仅是赐人生命的灵，祂更要内住在我们里面。这里称实际的灵为“祂”，指明这灵乃是子的实化，就是子自己。而父又在子里，所以父与子的一切丰富都实化在这灵中。今天父、子、灵三一神就住在我们里面让我们更多认识祂，享受祂的同住。

5、“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约十四20）

子是父的化身与彰显，子经过死而复活成为赐生命的灵。这灵在主复活后向门徒显现时，被吹进门徒里面，成为那赐生命的灵。主耶稣受死为我们预备了道路，使我们借着联于基督被带进神里面。当我们领受了那灵时，我们就与三一神互为居所。子与父实化在那灵中，住在我们里面，我们借着基督得以住在神里面。今天三一神一切的实际与丰富，就内住在我们的灵中，要成为我们的生命和生命的供应。

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