1、“约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵。”（启一4）

使徒约翰在此特别强调七灵，七灵不是七个灵，乃是神七倍加强的灵。因那时召会已经堕落，世代又是黑暗的，神在地上的行动和工作需要神七倍加强的灵。越是堕落黑暗的时代，就需越强的见证来巩固召会。神七倍加强运行的灵，就是在这情形下，加强神经纶的工作。如今就是末后堕落黑暗的时代，我们也需要神的七灵加强我们。

2、“有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。”（启四5）

灯预表着神的七灵，七盏火灯就是神七倍加强的灵。七盏火灯就是神的七灵，表征神七倍加强之灵的光照与鉴察。在旧约时代的七灯是为了帐幕的建造及神殿的建造。照样，在新约的时代，这七灯是为着神的审判，最终要恢复神的建造，就是建造新耶路撒冷。

3、“我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。”（启五6）

这景象是基督升天后的情景，由刚被杀过的羔羊指明。祂有七角七眼。角象征争战的力量，基督不仅是神救赎的羔羊，也是争战的救赎主，祂为我们完胜仇敌魔鬼。七眼，就是神七倍加强的灵，带着鉴察和搜寻的眼光，奉差遣往全地去，为了执行神对宇宙的审判以完成神的定旨，并完成新耶路撒冷的建造。

4、“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（启二7）

在这召会堕落的末后黑暗时代，主借着那七倍加强的灵对众召会发出得胜者的呼召。我们必须儆醒，取用救赎的血洁净我们的耳，使我们得以听见那灵的声音。因为得胜者的奖赏是有分于在千年国里享受基督作生命树的果子，作我们永远生命的供应。今天我们就是答应主的呼召，成为得胜者，来预尝丰富的基督，并喂养新人；到那日在新耶路撒冷里，才能饱尝生命树的美果。

5、“弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。”（启十二11）

神借着主耶稣基督在十字架上的死，审判了罪、死、撒但，并使我们所有信入祂的人，得以借着祂的宝血胜过撒但及一切他对我们的控告。因着人类始祖亚当的堕落，撒但就与人的魂与己联合。所以得胜者要胜过撒但的控告、敌对与毁谤，就要否认己，时常应用主的宝血，开口见证撒但已经受了对付，他毫无地位。愿我们都成为得胜者，虽至于死，也不爱自己的魂生命，胜过撒但。

6、“但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集。”（来十二22）

这节经文描述了我们信徒在恩典之下有分属天事物的美好。升天的锡安山与活神的城新耶路撒冷，表征神的居所和祂宇宙的行政中心，我们不仅要与神同住，也要代表神治理宇宙。千万天使的聚集显示了欢呼庆祝的节期，与得荣之神众子一同欢乐赞美神。这一切的美好都在基督宝血所立的新约里，叫我们今世承受祂救恩的人，在来世能与祂一同承受万有。

7、“我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。”（启十四1）

这里的锡安山，是指天上的。这十四万四千人是早期的得胜者，与羔羊在升天的地位上同在。他们额上写着羔羊和父的名，代表他们与羔羊和父是一。我们得救时神把我们联于基督这位受膏者，就与基督一同受膏而被神盖了印并领受那灵作这印的本质。这使我们得以在基督里面接受神圣元素的分赐，以这印为彰显，并借着那灵来见证我们与基督联合为一。我们不属于撒但，从始至终这额上的印记都标明我们是属于神的。

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